Montesquieu Lettre 11 13 12 14

tragédie et fatalité de tout hommeL5 a 7 : attendre, j’attendrai d’en avoir finiAttitude passive devant la mortJ’ai près de 34 ansIntrigue : pourquoi va-t-il mourir si jeuneL’annonce d’une action difficileL8 a 17Il explique sa passivité par la peur, et l 11 le danger extrême, violent, ennemi, détruiraitonForme générale, tout homme est concernéoseL’action est possible même si difficile « parfois » à peine »L13 « malgré tout »Volonté d’agir clairement malgré une fin sans issue « jamais de survivre »2- Le

pour les Indiens contre les Européens. » Vers le bac La littérature d’idées du XVIe au XVIIIe siècle Montesquieu et le regard de l’autre sur soi Les Lettres persanes sont un roman épistolaire qui donnent à lire la correspondance entre Usbek et Rica, deux Persans qui voyagent à Paris au xviii e siècle et leurs proches restés en Perse. Dans cet ouvrage qu’il publie en 1721, Montesquieu livre une critique des mœurs de sa civilisation, à travers le regard de l’étranger. Nous sommes à Paris

l’offensive - Lyon, 19, 20 et 21 novembre 2008 Annuaire des Participants et Intervenants XVIème Congrès de la Presse Française organisé par la FNPF ./. SOCIETE GENERALE DE PRESSE 1 3 , A V E N U E D E L ’ O P E R A - P A R I S 1 er F o 1 - 17 / 11 / 2008 ./. Fo2 La Presse à l’offensive - Lyon, 19, 20 et 21 novembre 2008 ABONNENC Jean-Paul (M.) - Né en 1959 Directeur des Coopératives associées aux Nouvelles messageries de la presse parisienne (NMPP) (Coopérative de la presse périodique

démesure. Il y une obéissance à la loi juste et raisonnable. ►Platon va s’attaquer aux sophistes et à leur sagesse. L’éducation est primordiale, en fonction de cela la cité sera bonne ou mauvaise. ►Refuse le relativisme des systèmes ou des lois (≠ Montesquieu). Notion de relativité. ► refuse l’individualisme (l’homme est la mesure de tte chose : formation des citoyens). 2) La politique comme irremplaçable voie La cité est décadente. C’est un fait politique qui appelle une solution politique. Définition:

philosophique, Fable, Essai.) Objet d’étude secondaire : Un mouvement culturel & littéraire français & européen : Les Lumières. 1. Montesquieu, Lettres Persanes, « Rica à Rhédi », lettre XCIX (1721) 2. Diderot & d’Alembert, Encyclopédie, articles « Boa », « Capuchon », & « Zzuéné » (1571-1772)

elle décide l'abolition, puis s’institue Assemblée constituante, et décide de rédiger une déclaration des principes fondamentaux à partir desquels sera établie une nouvelle Constitution. Elle se réunit pour cela après avoir pris les décrets des 4 et 11 août 1789 sur la suppression des droits féodaux, qu’elle reprendra dans l’article premier. La discussion débute le 9 juillet avec le rapport de Jean-Joseph Mounier présentant un ordre de travail pour la rédaction d'une Constitution débutant par une

fournit une réponse : en faisant cohabiter des textes de Balzac (extraits de l’ « Introduction » aux Études philosophiques – doc. 12, et dernières lignes du Père Goriot – doc.13) et de Flaubert (extrait de L’Éducation sentimentale – doc.14) avec des textes venus d’horizons culturels fort différents (tirés des essais critiques d’Erich Auerbach et Thomas Pavel – doc.11, ou bien du best seller Da Vinci Code – doc. 10), il nous encourage à proposer à nos élèves une réflexion plus « ouverte » sur le statut

que celui-ci leur garantisse plus de bonheur et de liberté que le précédent. Locke présente aussi dans son ouvrage une nouvelle organisation du pouvoir politique, la séparation des pouvoirs, qui sera rendue célèbre, après modifications, par Montesquieu. Un autre auteur s'est penché sur la question de l'origine de l'Etat, mais lui n'a pas prôné la séparation des pouvoirs, c'est Jean-Jacques Rousseau. D) Rousseau Rousseau (genevois, 1712-1778) n'est pas aussi libéral que Locke, il est même

BECHLER Marianne, K3 Mardi, 11 novembre 2014 LA GRANDE PEUR DE 1789 de Georges Lefebvre Présentation par Michel Biard et Hervé Leuwers Georges Lefebvre a publié ce livre en 1932 à l’âge de 58 ans ; il a participé à la fondation des Annales d’histoire économique et sociale. En 1932, il est à la tête des études robespierristes. En 1937, il obtient la chaire d’histoire de la Révolution à la Sorbonne. C’est un livre à part : foisonnement d’exemples, force des analyses, chapitres courts qui s’adressent

elle décide l'abolition, puis s’institue Assemblée constituante, et décide de rédiger une déclaration des principes fondamentaux à partir desquels sera établie une nouvelle Constitution. Elle se réunit pour cela après avoir pris les décrets des 4 et 11 août 1789 sur la suppression des droits féodaux, qu’elle reprendra dans l’article premier. La discussion débute le 9 juillet avec le rapport de Jean-Joseph Mounier présentant un ordre de travail pour la rédaction d'une Constitution débutant par une