Montesquieu Lettre 30

européen du XVIème siècle au XVIIIème siècle. * LES LUMIERES. Texte 1 : Montesquieu (1689- 11755) « Comment peut-on être persan ? », Les Lettres persanes, Lettre 30, 1721. Introduction ; « Les Persans, qui écrivent ici étaient Logés avec moi ; nous passions notre vie ensemble. Comme ils me regardaient comme un homme d’un autre monde, ils ne me cachaient rien. (…) Ils me communiquaient la plupart de leurs Lettres ; je les copiai. (…) Je ne fais donc que l’office de traducteur : toute ma peine

des sujets Index des auteurs Mon Citabook Quiz citations Idées cadeaux citations VIDÉOS | LETTRE EVENE | BILLETTERIE | FORUM | QUIZ | mercredi 15 décembre Les thémas [citations] Us et coutumes Traditions culturelles ou familiales : certains les protègent coûte que coûte, d'autres leur tournent le dos sans regret. Quelle est la place de la tradition dans notre société ? Avec la Lettre EVENE, découvrez la Citation du Jour chaque matin Webmaster : Insérez la Citation du Jour sur votre

tes vertus chimériques » (l. 30-31). La répétition met en valeur le propos défendu par le Tahitien et le rend plus clair pour le lecteur : les Occidentaux n’ont aucun droit à coloniser les autres peuples. De plus, le destinataire, même s’il ne prend pas la parole ici, est clairement pris en compte dans le discours ; il apparaît en effet dans l’emploi du pronom « tu » ou par les nombreux impératifs qu’utilise le Tahitien lorsqu’il s’adresse à lui, comme des lignes 28 à 30 : « va », « laisse-nous »,

fils naturel» , et le «père de famille» de Diderot . 3: Le roman Le roman est certainement le genre majeur du XVIIIème siècle : profondément renouvelé par les rapports de genres voisins , il explore les voix de l'epistolaire ( Montesquieu et les Lettres persanes en 1721 , Rousseau et La Nouvelle Héloise en 1761 , Laclos et les liaisons dangereuses en 1782 ) ou celles du roman mémoires ( Prévost et Manon Lescaut en 1731, Marivaux et La vie de Marianne...) .Dans les deux cas il s'agit de

du 2nd paragraphe se précise sur les habitudes brésiliennes qui sont différentes -> roi 1er dans les combats : il montre l’exemple contrairement au roi français qui reste en retrait -> Il n’en tire aucune vanité si ce n’est l’anecdote du sentier l.30. Il n’a pas de privilèges excessifs. Cela est bien éloigné de la pompe et l’apparat français (l.7) Montaigne utilise la parole du brésilien par prudence et pour éviter la censure. Mais l’ironie de la dernière ligne attaque les préjugés sur un détail

Les Liaison Dangereuses Plan détaillé n°1 Lettre 48 Protéiforme, se ramifiant en d'innombrables sous-genres, le roman, dont l’ancêtre est l’épopée, est un genre littéraire particulièrement difficile à cerner. Son apparition est tardive (milieu du XII siècle), il est un mélange des différents genres, ce qui rend son domaine sans limites. Il occupe une place mineure jusqu’au XIX siècle où il devient un élément central des préoccupations. Il a préalablement été décliné sous de nombreuses catégories

(communication par lettres) qui prolonge les conversations. • Apparition des premiers journaux et gazettes quotidiennes. c) La philosophie des Lumières : « Aie le courage de te servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières. » (Emmanuel Kant, philosophe allemand du XVIIIe siècle). Entendement = raison. Le nom « Lumières » désigne métaphoriquement le mouvement intellectuel qui naît en Europe au XVIII°siècle (principalement Diderot, Voltaire, Rousseau, Montesquieu en France)

sentiments amoureux , mais au désir. 3- Le personnage philosophe du roman des Lumières → Les lettres Persanes de Montesquieu (1721) : correspondance entre Usbeck et Rica qui ont quitté la Prusse pour la France. Ils partagent leurs impressions, la découverte de la société. Ce roman devient une satire des mœurs françaises car nos coutumes semblent absurdes pour les 2 personnages. => Montesquieu met en valeur les travers de la vie parisienne. → Jacques le fataliste et son maître de Diderot (1796) :

Voltaire, Diderot et Montesquieu. C’est le siècle de la rédaction de l’Encyclopédie, de la diffusion des idées de liberté et d’égalité (en pleine monarchie), et c’est aussi le siècle de la Révolution française. Même si on ne la connaît pas, les indications données par le texte permettent sans peine d'imaginer la situation : Jean-Jacques Rousseau a abandonné ses enfants et Madame de Francueil, choquée par son attitude, lui a écrit pour lui faire part de son indignation. Dans la lettre que nous étudions

manifestations ; l’affirmation de l’idée de tolérance dans une Europe marquée par les divisions religieuses dont l’œuvre de Lessing, Nathan le Sage est une illustration ; le déisme. La France possède de nombreux philosophes des lumières, notamment Montesquieu, Voltaire, Diderot, Rousseau et D'Alembert. La société française au XVIII siècle Le xviiie siècle, de l'ère commune, commença le 1er janvier 1701 et finit le31 décembre 1800. Ce siècle fut appelé aussi « Siècle des lumières » du fait de ses