Montesquieu Lettre Persane Lettre 12 Conclusion

temps " je me souviens ", les souvenirs de Verlaine semblent s'être estompés avec le temps. Il ne se rappelle plus du nom mais simplement de sa sonorité " doux et sonore ". La présence des statues, qui figent le temps lui donne ici un repère. CONCLUSION Mon rêve familier est l'occasion pour Verlaine d'évoquer la dure condition de poète meurtri par son hyper sensibilité et de parler de lui même. Verlaine s'est caché derrière la femme qui lui apparaît dans son " rêve familier " pour nous concentrer

lui donne la victoire. Œdipe n'est pas un héros, il perd sa gloire. 11. Faite le portrait d'Œdipe dans cet acte. Il est sûr de lui et fière (il provoque le sphinx), il cherche la gloire. Naïf et innocent, il ne culpabilise pas. Acte 3 12. La voix ouvrant le 3e acte parle des signes de politesse et d'intelligence que le destin donne aux deux protagonistes. Donnez-en quelques exemples. ▪ Signe du destin. ▪ Jocaste trouve qu'Œdipe ressemble au jeune soldat. Hors au premier

Cyrano de Bergerac, L’autre monde ou les états et empires de la lune Corrigés des exercices Chapitre 3 Regards de voyageurs du XVIIIe au XXe siècle : l’Autre, miroir et mire de soi A. Roman épistolaire et croisement des regards : les Lettres persanes de Montesquieu B. Lecture analytique n° 3 : Bougainville, Voyage autour du monde C. Lecture analytique n° 4 : Nicolas Bouvier, L’usage du monde Corrigés des exercices D. Lecture cursive : Micromégas de Voltaire 32 Séquence 1 – FR10 I ntroduction

.................... 189 Montesquieu, De l’esprit des lois ; Condorcet, Réflexions sur l’esclavage des Nègres E Contre l’esclavage ................................. 190 Voltaire, Candide ; Dictionnaire philosophique, « Guerre » E Contre la guerre ..................... 191 Voltaire, Dictionnaire philosophique portatif, « Torture » ; Beccaria, Des délits et des peines E Contre la torture ................................................................. 193 Voltaire, Lettre à Damilaville ; D’Holbach

de respect entre les 2 inconnus. - Le recours au style direct : dialogue naturel → serviabilité du quakers. - Le comportement du quaker→ opposé à celui de Voltaire dont la révérence est présentée du point de vue du quaker grâce à la périphrase l. 12-14 " me courbant … " ;  " l’usage de tirer… " et rendre un regard étranger au lecteur sur ses salutations. La périphrase sert à Voltaire → prise de conscience du lecteur à porter sur les marques de politesse un regard étranger, celui du quaker → suspendre

C- L’ironie - distorsion : écriture semble traduire l’acceptation de la situation de l’esclavage caractère inacceptable de cette situation touche la sensibilité du lecteur - rapprochements : « c’est à ce prix que vous mangez du sucre en Europe » (l 12-13) mutilation des esclaves « on nous coupe la main », « on nous coupe la jambe » confort des Européens ces décalages relèvent de l’ironie : met en évidence les différences entre le ton et la réalité déstabilise le lecteur suscite : émotion réflexion

Principes : - La foi dans le progrès -L'apiration au bonheur -L'aspiration à la liberté, la tolérance Formes et genres: -pamphlets, lettres, dialogues philosophiques. -Essais -Dictionnaire Themes dominants: -Critique du préjugé, de la superstitions, de l'intolérance -Recherche du bonheur et de la liberté Auteurs et œuvres : -Montesquieu, Lettres persanes -L'encyclopedie -Voltaire, Candide -Diderot, Le Neveu de Rameau -Rousseau, Du contrat social Rimbaud : Nom de naissance : Jean

TEXTE 5- « Lettre écrite au Jésuite Le Tellier par un bénéficier le 6 mai 1714 », Traité sur la tolérance, Voltaire(1763) Genre du texte : Epistolaire : il s’agit d’une fausse correspondance. La fausse correspondance est un moyen très efficace pour Voltaire de s’exprimer à travers un faux épistolier (le Bénéficier) qu’il charge d’un message polémique à l’ironie dévastatrice. La fausse correspondance est un moyen de contestation récurrent au 18 ème siècle. Voltaire et Montesquieu l’ont beaucoup

protocole bien réglé. Et tout se passe en effet comme prévu comme le suggère le vers 11 : « chacun s'y trouva ». Les lamentations elles-mêmes sont sans surprise et suivent le protocole de la hiérarchie sociale. D'abord, « Le Prince aux cris s'abandonna » (v.12), puis « On entendit à son exemple / Rugir en leurs patois Messieurs les Courtisans » (vers 15 et 16). On remarque dans ces vers la présence du registre pathétique installé par le champ lexical de la souffrance : « consolation »(v.4), « affliction »

1. Lire le sujet. Au brouillon, vous devez rechercher dans l'intitulé les éléments du texte à produire: -genre : lettre, dialogue, apologue, fable, conte... -situation d'énonciation: qui parle à qui?, où? , quand?  -registre: comique, tragique, lyrique... -thème -problématique Il faut reconnaitre et respecter les caractéristiques formelles des textes (dans une lettre: formule d'introduction, date, lieu...), les procédés de style et caractéristiques d'expression. 2. Cas particulier de