Montesquieu Lettre Persane

pour l'essentiel sur les auteurs des Lumières. Le XVIIIe siècle voit naître un courant philosophique et culturel qui boulverse les moeurs de l'époque, c'est celui des Lumières. De nombreux philosophes et écrivains tel que Voltaire, Rousseau, Montesquieu, Diderot pour ne citer qu'eux, publient leurs ouvrages dans lesquels ils dénoncent les injustices dont souffrent certains hommes, et les excès du pouvoir monarchique. Ils sont d'ailleurs favorables à ce que la France s'inspire du modèle de la Monarchie

européen du XVIème siècle au XVIIIème siècle. * LES LUMIERES. Texte 1 : Montesquieu (1689- 11755) « Comment peut-on être persan ? », Les Lettres persanes, Lettre 30, 1721. Introduction ; « Les Persans, qui écrivent ici étaient Logés avec moi ; nous passions notre vie ensemble. Comme ils me regardaient comme un homme d’un autre monde, ils ne me cachaient rien. (…) Ils me communiquaient la plupart de leurs Lettres ; je les copiai. (…) Je ne fais donc que l’office de traducteur : toute ma peine

au XVIIIe siècle. Les Lumières développent des valeurs de progrès, d‘humanisme, et la croyance en la puissance de la Raison contre l’obscurantisme et le fanatisme. Le philosophe La figure du philosophe anime le Siècle des Lumières : homme de lettres à l’esprit critique et indépendant, il conteste l’arbitraire du pouvoir politique en défendant des idées de justice et de liberté. L’Encyclopédie, ou le Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers La parution de l’Encyclopédie

sont vécues comme une libération : la société a soif d’idées neuves et de nouveaux horizons. Le point de vue des étrangers pousse en effet à la réflexion critique sur soi-même et sur la société européenne. Ex : Dans « les lettres persanes » Montesquieu met en place des Persans visitant la France. Leur étonnement devant les coutumes des Parisiens révèle les dysfonctionnements de la société. Les écrivains voyagent, de sorte qu’une

Montesquieu est né en 1689 près de Bordeaux ; il effectue ses humanités chez les oratoriens de Juilly, dispose de liens avec la classe parlementaire et d’attaches nobiliaires et terriennes. Son milieu intellectuel est parisien où il fréquente Fontenelle. Son sentiment nobiliaire, le préjugé des rangs liés à une dynamique de l’honneur le conduisent à rejoindre une forme de morale stoïcienne. La défense des parlements comme pouvoirs intermédiaires, l’acceptation de la vénalité des charges tiennent

Explication Lettres persanes, « lettre XXIV », Montesquieu, 1721 Introduction Publié en 1721 à l’issue de trois années de travail, les Lettres persanes sont la première grande œuvre de Montesquieu avant Les Considérations sur les causes de la grandeur et de la décadence des Romains, publié en 1734 et l’Esprit des Lois, paru en 1748. L’apparence fantaisiste de l’ouvrage1 et le ton badin2 permettent à l’auteur d’ériger une critique acerbe d’une société en voie de décomposition. Dans cet extrait,

textes étudiés en classe comprennent celle de Rabelais, avec l'Abbaye de Thélème à la fin de Gargantua (1534), Voltaire qui par l’intermédiaire de son protagoniste Candide nous décrit le pays de L'El Dorado dans son roman Candide, Montesquieu dans Lettre 12 des Lettres Persanes, et la Genèse, invente L'homme et la femme dans le jardin d'Eden. A) Des lieux et des sociétés imaginaires L’abbaye de Thélème est un lieu imaginaire car cette abbaye n’abrite aucun religieux mais plutôt une communauté humaniste

favorables à la liberté de commerce pour améliorer la production agricole et l'économie. À travers leurs voyages et leurs relations, les philosophes découvrent des manières de vivre et des modèles sociaux différents (ex : voyages de Voltaire et Montesquieu en Grande Bretagne où règne une monarchie constitutionnelle, correspondances de Denis Diderot avec Catherine II de Russie). Dans ce domaine, le but des philosophes est principalement le bonheur de l'homme, qui nécessite le progrès, par la lutte

anoblie. En 1716, à la mort de son oncle, Montesquieu devint président du parlement et de la baronnie des Montesquieu. C'est au cours des années qui suivirent qu'il commença à écrire (Dissertation sur la politique des Romains dans la religion, 1716 ; Lettres Persanes, 1721 ; Dialogue de Sylla et d’Eucrate, 1722.). Cependant, en 1726, Montesquieu dut vendre sa charge afin de payer ses dettes. Après avoir été élu à l'académie française (1728.), Montesquieu entreprit un long voyage, au cours duquel

succès de ce genre littéraire, le roman, lui, est si peu considéré que de nombreux romanciers de l’époque n’avouent pas leur activité et utilisent des pseudonymes ou publient anonymement leur œuvre à l’étranger comme Montesquieu qui publia sous un autre nom son roman « Les lettres persanes » à Amsterdam. « Dans un roman frivole aisément tout s’excuse, c’est assez qu’en courant la fiction s’amuse », citation tiré du poème didactique de Nicolas Boileau, Art Poétique, publié en 1674, met en avant cette