Montesquieu Lettres Persanes Lettres 24

reflète donc son égoïsme. De plus, ce sont des textes qui permettent d’éviter la censure en utilisant le regard naïf d’un personnage (ironie) ou par l’intermédiaire des animaux dans les fables (La Fontaine). Par exemple, dans Lettres persanes (1721) de Montesquieu où aux lignes 24-25 : « S’il n’a qu’un million d’écus dans son trésor et qu’il en ait besoin de deux, il n’a qu’à leur persuader qu’un écu en vaut deux, et ils le croient.». C’est à travers le personnage qu’est Rica que l’auteur dénonce la

de L’Encyclopédie. 8- Il leur a fallu 24 années. 9- Ce projet est comparable à la révolution créée par internet à la fin du XXe siècle. C’était nouveau à l’époque de rassembler autant de connaissances, d’articles et de planches dans 17 volumes. De même, internet met à la disposition de tous des connaissances dans tous les domaines avec un accès rapide. B. Quelques auteurs 1- Cinq écrivains de l’époque des Lumières : Voltaire, Diderot, Rousseau, Montesquieu, D’Alembert. - Les écrivains et les

rallie à ses idées en 1530. Les tensions entre catholiques et protestants s’exacerbent et aboutissent aux guerres de Religion entre 1562 et 1598. L’année 1572 fut marquée par le massacre de la Saint-Barthélemy qui se déroula dans la nuit du 23 au 24 août et qui fi t trois mille morts à Paris. Ces guerres prennent fi n avec la promulgation de l’édit de Nantes par Henri IV qui reconnaissait la liberté de culte aux protestants. Le déchaînement de violence et l’intolérance mettent à mal l’optimisme

esprit de démonstration. ◦Connecteurs logiques Dans un texte argumentatif les connecteurs logiques permettent de souligner les articulations de la pensée en rendant apparentes les étapes du raisonnement. (l.4) « mais » (l.19) « mais » (l.24) « car » (l. 3-5) « aussitôt » (l.13) « en sorte que » (l.18) « quelque fois » (l.25) « parce que » (l.15) « alors » On distingue différentes relations logiques : ◦pour expliquer un phénomène : la cause et la conséquence ◦pour

L'étouffement de la passion est un élément commun aux tragédies racinienne - Phèdre n'a pas choisi d'aimer le fils parce qu'elle voulait- elle exige ce en disant, « Que dis-je ? Cet aveu que je te viens de faire, cet aveu si honteux, le crois-tu volontaire ? » (24 - 25). Il est évident que Phèdre, comme Rodrigue, veut éviter la honte. On voit aussi qu'elle a souffert à cause de son amour pour lui - « Je m'abhorre encore plus que tu ne me détestes, » (9). À la fin d'extrait, elle exige sa malheur quand elle dit

Sur le conte philosophique: voir LL p417 Quelles aberrations humaines souligne Voltaire dans ce roman ? Guerre (3, 11 12, 20), Inquisition (6), esclavage (19), vices (19, 22), violence politique (attentats 22, exécutions 23 ; révolutions 11, 24, 30) Dressez le portrait physique et moral de Cunégonde. Que représente-t-elle dans l’action ? 1, 7-13, 27-30 Chapitre II, dernier paragraphe. Comment Candide utilise-t-il le terme « liberté ». Quelle est son importance dans le roman

de ceux restés dans les ténèbres. La formule a donc bien tant une dimension sociale qu’une dimension spatiale. Sous la plume des philosophes, les Lumières désignent par métonymie les élites européennes ouvertes aux nouveautés, une « République des Lettres éclairées ». On trouve dès les années 1670, la mention de « siècle éclairé » dans certains écrits historiques ou philosophiques relatant les expériences et les progrès scientifiques du temps[7]. L’inflexion anticléricale et combative que prend la

d’Europe avec d’important moyen de financement. Êtes vous humaniste, et si oui lequel êtes vous !! 1) Nous sommes le 24 décembre, vous regarder les différents programmes télévisés et vous remarquer qu’il s’agit sur toutes les chaines du même programme «  la messe de minuit » que faites-vous : - Quels indignations !! Vous prenez un stylo et vous écrivez une lettre adressée au gouvernement, expliquant le fait que la religion ne peut pas prendre le contrôle de toutes les chaines télévisées

Deux types de plans Plan thématique Intro En s’inscrivant à la suite de Thomas More (Utopia, 1516), Fénelon et Montesquieu racontent la vie d’un peuple fictif, les habitants de la Bétique dans le premier passage issu des Aventures de Télémaque), les Troglodytes dans le deuxième. Voltaire dépeint le dénouement des infortunes de son contre-héros, Candide. Ces trois fictions argumentatives ont en commun d’avoir été écrites à l’aube ou au cœur du mouvement littéraire des Lumières. Dans ces trois extraits

selon eux la réflexion n’est pas le privilège d’une élite. Ils vont pour cela transmettre leurs idées à travers l’encyclopédie, mais aussi des formes littéraires diverses telles que la fiction, le conte (candide) , le dialogue philosophique (lettres persanes), le pamphlet. On remarque que lorsque l’on parle des lumières, certains noms reviennent souvent notamment : - Diderot : 1713-1784, écrivain et philosophe français, il fut directeur de l’encyclopédie. - D’Alembert