Montesquieu Lettres Persanes Lettres 29

généralement à l’abstraction historico-géographique dont ils dépendent. « Personne au monde, écrit-il, ne sent plus que moi la faiblesse des caractéristiques générales. On peint un peuple entier, une période, une contrée entière – qui a-t-on peint ? 29 » Mettant l’accent sur les limites épistémologiques des êtres finis, il souligne justement l’écart entre la diversité historique, géographique et sociale, d’une part, et la généralité de nos catégories de classification de l’autre : « Je sais comme

et notamment le Théâtre, avec le renouvellement de la comédie, vont être les grands genres les plus fréquentés. Les mouvements des Lumières vont perdre toute son ampleur avec l’Encyclopédia(1751-1772) et d’autres oeuvres connues comme “Lettres persanes” de Montesquieu(1721) et “le neveu de Rameau” de Diderot (1762) Forme prise par le texte : Candide est un conte philosophique qui raconte la vie de Candide un jeune garçon vivant en Westphalie, Allemagne. Le type est narratif et la tonalité est ironique

des auteurs occidentaux. Les noms de personnes évoquées ne manquent pas de piquant pour un lecteur eu XVIIle siècle. Il y a des références temporelles qui font penser à l'exotisme. Comme le fait Montesquieu dans les lettres persanes, Voltaire n'oublie pas de donner la date du calendrier musulman. La lettre est datée eu 7 de la lune de Mouharen, an 1143 de l'Egir. Cela confère une plus grande authenticité du texte en ajoutant la couleur orientale du pamphlet On constate également une outrance du sud

Cuénin-Lieber Les Philosophes et l’esprit des Lumières 23 avril 2010 – IUFM de Franche-Comté Introduction 1) Un esprit des Lumières et des philosophes « Chaque siècle a son esprit qui le caractérise. L’esprit du nôtre semble être celui de la liberté. » (Lettre de Diderot à la princesse Dashkof, du 3 avril 1771, Diderot, Œuvres complètes, Société encyclopédique française pour le Club français du Livre, tome X, 1971, p. 1016). Les philosophes incarnent cet esprit, mais chacun à sa manière : sa personnalité

MONTESQUIEU ŒUVRES COMPLÈTES ÉDITION ÉDOUARD LABOULAYE GARNIER FRÈRES, 1875 DISSERTATION SUR LA POLITIQUE DES ROMAINS DANS LA RELIGION DISSERTATION SUR LA POLITIQUE DES ROMAINS DANS LA RELIGION LUE A L’ACADÉMIE DE BORDEAUX LE 18 JUIN 17161. Ce ne fut ni la crainte ni la piété qui établit la religion chez les Romains ; mais la nécessité où sont toutes les sociétés d’en avoir une. Les premiers rois ne furent pas moins attentifs à régler le culte et les cérémonies qu’à donner des lois et bâtir

torture et de l’esclavage. Diffusées dans les salons, les cafés et les loges maçonniques, les idées des Lumières sont consacrées par les œuvres des philosophes, des écrivains et des savants. En France, les principaux représentants des Lumières sont Montesquieu, Voltaire, Diderot, Rousseau et tous les Encyclopédistes. Les combats des Lumières ont été multiples et ont été un des facteur du déclenchement de la Révolution française. Les représentants des Lumières ne se contentent pas d'écrire, ils se mettent

de mode. Montesquieu consacre à cet engouement démesuré plusieurs pages des Lettres Persanes : “Je trouve les caprices de la mode chez les français étonnants. Ils ont oublié comment ils étaient habillés cet été; ils ignorent encore plus comment ils le seront cet hiver (...) Que me servirait de te faire une description exacte de leur habillement et de leurs parures ? Une mode nouvelle viendrait détruire tout mon ouvrage, comme celui de leurs ouvriers; et, avant que tu eusses reçu ma lettre, tout serait

ou à la paix publique ! ». Quand à l’imprimeur, il encourait les peines du carcan (collier de fer pour attacher un criminel au poteau d’exposition) ou des galères (travail pénible). Certains ouvrages ont ainsi été poursuivis et brûlés, comme les Lettres philosophiques de Voltaire en 1735, l’Emile de Jean-Jacques Rousseau en 1762 et l’Histoire des Indes de l’abbé Raynal. En Europe, c’est l’empereur Constantin Ier le Grand qui instaura un régime de censure religieuse, poursuivi avec violence par

Lettres persanes Montesquieu Lettres persanes Lettres persanes 1 Lettres persanes Lettres persanes 2 Lettres persanes éditions eBooksFrance www.ebooksfrance.com Lettres persanes 3 Lettres persanes Adaptation d'un texte électronique provenant de la Bibliothèque Nationale de France : http://www.bnf.fr/ Lettres persanes 4 Lettres persanes Lettres persanes 5 Lettres persanes • Quelques réflexions sur les Lettres persanes • Introduction

………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… 2. S’agit-il de modes personnels ou impersonnels ? Justifiez. ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… Grammaire : L’ORIGINE DES MOTS  no 29 3. « tonna » (v. 9) : quelle est l’origine de ce terme ? Comment comprendre son utilisation dans ce vers ? ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… 4. « Il fit parler les morts, tonna, dit ce qu’il put. / Le