Montesquieu Orientalisme

Auteur : Montesquieu (1689, 1755) Le plan du commentaire : I. L’ironie : donner à entendre la voix de l’autre A. L’introduction d’un double discours B. Une argumentation absurde C. Une argumentation qui tourne à l’auto-justification II. Un peuple barbare A. Une argumentation basée sur des préjugés B. Une motivation toute économique C. Une dénonciation des valeurs superficielles des Européens Le commentaire rédigé : Introduction De l’Esprit des lois est une réflexion historique et politique

SECTION I : LES PRINCIPES DE LA DEMOCRATIE REPESENTATIVE Les grandes démocraties reposent sur un certain nombre de principes communs. Ces principes, élaborés au XVIIe et XVIIIe siècles (les Lumières), théorisés par des philosophes majeurs (Locke, Montesquieu, Rousseau) ont étés solennellement proclamés par les deux grandes déclarations de la fin du XVIIIe siècle : la Déclaration d'Indépendance des Etats-Unis de 1776 et la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen de 1789. La plupart de ces

et l'élaboration de "L'Encyclopédie". · Montesquieu  Charles-Louis de Secondat, baron de La Brède et de Montesquieu, connu sous le nom de Montesquieu, né le 18 janvier 1689 à La Brède (Guyenne, à côté de Bordeaux), mort le 10 février 1755 à Paris, est un moraliste et surtout un penseur politique, précurseur de la sociologie, philosophe et écrivain français des Lumières. Né Baron de la Brède et de Montesquieu, Charles de Secondat, dit Montesquieu, étudie le droit et devient avocat puis conseiller

position en la nuançant grâce aux informations recueillies dans les différents documents traitant ce sujet . On ne peut nier que le rôle de la presse peut être propice aux peuples . Dans le récit De l' Esprit des Lois datant de 1748 rédigé par Montesquieu , écrivain et philosophe , déclare : « Il faut que le peuple fasse , par ses représentants , tout ce qu' il ne peut pas faire par lui – même . » Ensuite Denis Diderot , dans L' Encyclopédie datant 1751-1765 , rappelle que la presse est fondée sur

séparation des pouvoirs L’origine de ce principe qui apparaît comme un véritable mythe, une véritable idée-force est trouvée dans un passage de l’Esprit des lois de Montesquieu, notamment le chapitre VIII intitulé « De la constitution d’Angleterre ». Partant de la constatation que celui qui possède le pouvoir est porté à en abuser, Montesquieu en conclut que la seule solution est que le pouvoir arrête le pouvoir. Il faut par conséquent diviser le pouvoir politique en fonctions attribuées à des organes

tant de sa vocation à assurer un équilibre institutionnel et a sa vocation à diversifier la représentation A ) La vocation d’assurer un équilibre institutionnel a) Sous les monarchies constitutionnelles Reprendre de l’esprit des lois de Montesquieu « il faut un corps qui puisse arrêter les entreprise du peuple » Il explique que le corps législatif en étant composé de 2 partis permettra à l’une d’empêcher l’autre. Le problème c’est qu’on était plus sous un bicamérisme social. Fondamentalement

au monde politique et pensées sur le modèle des lois naturelles du monde physique. Ici s'impose la figure de Montesquieu, dont Ernst Cassirer a si bien montré ce qu'il devait à la physique newtonienne (tout comme Thomas Paine ou James Madison) ce que traduit son concept de loi (Esprit des lois, liv. I, chap. 3). Lorsqu'il recherche les moyens de garantir la liberté de chacun, Montesquieu n'invoque pas un ordre du monde auquel il conviendrait de se référer. Il n'imagine pas non plus une constitution

plutôt provocatrice envers le VXIIIe siècle. Tout d’abord, Charles-Louis de Secondat, baron de Montesquieu, est reconnue comme étant un des grands écrivains-philosophes du XVIIIe siècle. Ce grands écrivains démontre la politique d’esclavagisme qui ce pratique de l’Afrique à l’Amérique. Comment peut ont pousser les gens à rendre les nègres des esclaves ? Comme dirait le baron de Montesquieu “Dieu, qui est un très sage, ait mis une âme, surtout une âme bonne, dans un corps tout noir

mieux comprendre la liberté liée à la démocratie évoquée dans l’article 4 : « La liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui […] Ces bornes ne peuvent être déterminée que par la loi. » ; il me semble indispensable de citer Montesquieu (1689-1755), philosophe français : « Dans la démocratie le peuple paraît faire ce qu’il veut ; mais la liberté politique ne consiste point à faire ce que l’on veut. Dans un Etat, c’est-à-dire dans une société où il y a des lois, la liberté ne peut

Lettre XXIV – Les Lettres persanes, Montesquieu. Montesquieu, grand magistrat et écrivain français, a beaucoup voyagé. Pris de passion pour la réflexion sur les sciences et les mœurs de son temps, il est l'auteur de nombreux traités (De l'Esprit des Lois, 1748). Les Lettres persanes est un roman épistolaire publié anonymement à Amsterdam en 1721. Il évite donc la censure. Dans le roman, les deux personnages principaux, Usbek & Rica, sont persans et voyagent à Paris où ils s'installent huit