Montesquieu St Simon Comte Pere Fondateur De La Sociologie

l'homme par rapport à Dieu. On essaye de sortir la réflexion sur l'être humain d'une pensée purement théologique. On pense l'homme en dehors du fait qu'il est un être crée par Dieu. XIVe : Ibn Khaldûn : père de la sociologie ? Départements au Maghreb mettent cet homme au programme comme un père. Quelqu'un qui va prendre travaux des historiens pour les repenser en se disant que l'histoire est très subjective : il faut réfléchir aux causes, aux conséquences : il faut rechercher l'origine des faits

aussi égale à oligarchie). 1)Les origines de l’état (Origine divine, contractuelle, positivisme et naturalisme) A) L’origine divine de l’état D’où vient l’état ? D’où vient le pouvoir étatique ? Quel est son titre de légitimité (au gouvernant) (st Paul « pas de pouvoir sans dieu) pendant longtemps on considérer que le pouvoir émane de dieu. Le monarque est le représentant de dieu sur terre. Avec cette doctrine de l’origine divine, nous voyons se développer une doctrine politique en vertu de laquelle

compte l’esprit des lois et des institutions. L’esprit des lois est l’expression ou formule qui ramène à des lois. MONTESQUIEU, a observé les hommes, les a examinés dans l’esprit de la diversité des mœurs et conduit à penser qu’ils ne sont pas bercés par leur fantaisie (volonté). L’histoire du droit est une appréhension des lois (esprit des lois). C’est le précurseur de la sociologie. L’histoire du droit introduit une idée de droit comparé dans le temps. Par-delà les institutions, l’histoire du droit

INTRODUCTION A LA SCIENCE POLITIQUE L1 AES 1er SEMESTRE 2009/2010 M. BONNIN Sociologie politique Philippe BRAUD INTRODUCTION : QU’EST-CE QUE LA SCIENCE POLITIQUE ? Pour répondre, il faut situer la discipline de l’extérieur : par rapport à d’autres disciplines et par rapport à ses objets d’étude. Il faut également la situer de l’intérieur : savoir d’où elle vient, qu’est ce que c’est, qu’est ce que c’est devenu. Il est complexe de définir la Science Politique parce que c’est une discipline

d'autonomie.) Lees theories du droit naturel sont d'une comosplasticité, on fait croire que ce qui est culturel est tout simplement naturel.Cette conception du droit naturel ancien a eu son prolongement dans le m-o à traver la figure de st thomas d'acuin est un père de l'église qui a éle la philosophiee d'Aristote avec le christianisme, qui a pris en compte les anciennements du judeochristianimes en les melants avec le droit naturel ancien. Il a continué d'enseigner les preceptes d'Aristote selon lequel

Double mouvement paradoxal au 19ème. • Au 19ème l’économie politique s’émancipe : Malthus- Darwin. Say première chaire d’éconoie en France, ouvrages. Une science est en train de naître • Au 19ème l’économie se libéralise. • Pourtant les principes fondateurs sont toujours contestés. C’est pourquoi nous verrons d’abord la pensée libérale et ensuite les diverses réactions à cette pensée. Au sein de la pensée libérale on retrouve souvent une division : libéralisme optimiste et pessimiste (subi). Une autre

processus d’élévation de l’homme par l’exercice de ses propres facultés, notamment intellectuelles et morales, au sans de civilisation. ORDRE DE ST BENOÎT TRAVAIL Devise : « Ora et labora ». le travail est une action pratiquée pour elles- même. = effort + travail sur soi. Acquiert une valeur en lui- même. Transformation de la conception du travail. ST SIMON Rationnaliste radical. Pouvoir de la connaissance rationnel. Mode d’organisation social fondé sur le savoir des savants et des industriels

la relativité humaine, c'est-à-dire qu’une forme de gouvernement peut être bonne sur un territoire donné, et mauvaise sur un autre. Notamment car, pour lui il importe de faire un choix en fonction du groupe social auquel ce choix est destiné. (Montesquieu fera la même démarche lors de la Révolution française). Ses préférences vont vers un régime mixte : qui serait à la fois monarchique, aristocratique et démocratique. Ce qui importe c’est ce pouvoir soit exercé par la classe moyenne car elle

Introduction: la modernité métamorphose du monde ancien Première citation: Shakespeare, Hamlet l'ancien est assassiné par son frère. C'est une enquête menée par Hamlet le jeune pour établir et le cas échéant se venger de Claudius qui est le meurtrier de son père. A ce moment de la pièce la culpabilité de Claudius est avérée. C'est une sorte de pièce dans la pièce, ou Hamlet fait jouer le meurtre du Duc de Gonzag, empoisonné par le versement d'une fiole de poison. Démasqué, Claudius s'enfuit. Puis Hamlet surprend

rapidement à la médiocrité et la corruption. L’exception Sung Il y a une exception remarquable à cette évolution : la dynastie Sung (960-1269). La dynastie est créée par l’héritier de la plus puissante des 5 dynasties, Sung Taizu qui n’est pas un fondateur ordinaire. Il unifie les dynasties en achetant les seigneurs de guerre et les généraux ennemis. Il choisit donc la voie diplomatique et évite les bains de sang habituels. Son frère, tout aussi fin gouverneur, lui succède. Sung Taizu fait reposer