Montesquieu Voltaire Nègre De Surinam

l'esprit des lois" de Montesquieu publié en 1748. L'auteur cherche à éveiller l'esprit critique de ses lecteurs. Malgré l'ouverture d'esprit de l'époque, la censure gêne l'expression. Montesquieu a donc du user de stratagème afin de donner son opinion. Tout d'abord, nous montrerons que le discours de Montesquieu semble être un plaidoyer, ensuite, nous prouverons qu'il s'agit d'un réquisitoire implicite, ce qui permettra enfin de dévoiler la maîtrise du pamphlet de Montesquieu. Un plaidoyer est

révoltante, qui incite le lecteur à réfléchir, ainsi qu’une image pitoyable par un registre pathétique: « ils rencontrèrent un nègre étendu par terre, n’ayant plus que la moitié de son habit… il manquait à ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite ». Cette description neutre suscite la pitié de Candide et du lecteur à cause de sa mise en infériorité. Ainsi Voltaire vise l’homme du 18ème siècle, pour qui l’esclavage est légal, afin de lui faire passer un message très fort sur l’esclavage.

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l’esclavage Texte 4 : VOLTAIRE , Candide - extrait du Chp 19  (1759) En approchant de la ville1, ils rencontrèrent un nègre étendu par terre, n’ayant plus que la moitié de son habit, c’est-à-dire d’un caleçon de toile bleue ; il manquait à ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite. « Eh, mon Dieu ! lui dit Candide en hollandais, que fais-tu là, mon ami, dans l’état horrible où je te vois ? – J’attends mon maître, M. Vanderdendur, le fameux négociant, répondit le nègre. Est-ce M. Vanderdendur

premiers textes du corpus appartiennent à la littérature d'idées, donc au genre argumentatif : un traité de sociologie politique de Montesquieu et un article du Chevalier de Jaucourt de l'Encyclopédie intitulé « Traite des nègres ». Le troisième texte est extrait d'un des contes philosophiques de Voltaire : il s'agit de la rencontre de Candide avec « le nègre de Surinam ». Ce texte appartient au genre de l'apologue puisqu'il s'agit d'un conte philosophique dont le lecteur peut tirer une leçon. Le quatrième

Commentaire : Voltaire Candide Le Nègre de Surinam L’esclavage est une institution sociale présente dès l’Antiquité qui s’appuie sur l’idée d’une inégalité entre les hommes. Après les grandes découvertes de la Renaissance, les européens s’interrogent sur la notion de « nature humaine » : les noirs sont-ils des êtres humains ? Ont-ils une âme ? En considérant les noirs comme des descendants impies de Noé, on justifie à la fois la colonisation, en invoquant une mission religieuse, et l’exploitation

conte est généralement un récit fantaisiste, divertissant. La philosophie, une matière sérieuse et exigente. Voltaire invente un genre qui emprunte à l’un et à l’autre : le conte philosophique. Le principe consiste à exposer les idées des Lumières au travers d’un récit plaisant accessible à tous. Ainsi, dans Candide, paru en 1759, Voltaire, au chapitre XIX, transporte son héros à Surinam où il fait la rencontre d’un esclave atrocement mutilé. Lecture L’extrait surprend par la neutralité du

conte philosophique parut en 1750, Voltaire dénonce tous les maux réfutant la thèse de l'optimisme. Sortis d'Eldorado, monde parfait, Candide se trouve brutalement confronté à l'exemple même d'atteinte à la dignité humaine : l'esclavage, réalité historique au XVIIIe siècle. Le chapitre XIX ajouté au compte, relate la rencontre déterminante de Candide avec le nègre de Surinam: celui ci décrit sur un ton distancier les traitements inhumain qu'il subit. Comment Voltaire remmet-il en cause l'esclavage

Ce qui leu arriva à Surinam… Voltaire I- Un tableau inhumain et choquant - C → Guyane hollandaise immédiatement confronter nègre - Chiasme de la Mutilation qui met en relief double mutilation → traitement épouvantable - Discours direct Candide apostrophe le nègre « Mon ami » encontre des thèses anciennes refusait à l’esclave la présence de son âme - Jeu quest/réponse C & Esclave courant de la situation et la présence maître V. - Le « calambour » registre comique → cruauté du personnage

- 1804) 1759 Voltaire Candide chapitre 19 « Le nègre de Surinam » En approchant de la ville, ils rencontrèrent un nègre étendu par terre, n'ayant plus que la moitié de son habit, c'est-à-dire d'un caleçon de toile bleue ; il manquait à ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite. « Eh ! mon Dieu ! lui dit Candide en hollandais, que fais-tu là, mon ami, dans l'état horrible où je te vois ? - J'attends mon maître, M. Vanderdendur, le fameux négociant, répondit le nègre. - Est-ce M. Vanderdendur