Montmartre Sociologie

compte des nouvelle forme de différenciation ( la précarité) 3/débats autour de la représentation théoriques de la structure sociale A. Marx/ Weber : un espace social à une dimension ou à plusieurs ? =>héritage des pères fondateurs de la sociologie , 2 conception peu différentes de l’espace social conception de l’espace social par Karl Marx : dans la sociétés capitaliste il y a des des groupes sociaux au intérêts divergents. Place qu’occupe une classe sociale. Il y a les propriétaires

Discussion sur « Interprétations ‘post factum’ », in MERTON R. K., Eléments de théorie et de méthode sociologique, trad.fr., Paris, 1997 (1ère éd. américaine : 1957), p. 32-34. Céline Mahieu À lire les quelques pages que Merton consacre aux interprétations « post factum », on est tenté de penser que l’auteur est un adversaire sans merci de la démarche inductive : « L’analyse est conforme aux faits, mais l’on n’a aucune précision sur les données qui pourraient jeter un doute sur la valeur des

des partis politiques, Economica, 1986 Michel Offerlé, Les partis politiques, Que sais-je N° 2376, 5° édition, 2006. Daniel-Louis Seiler, Les partis politiques, Paris, A. Colin, 1993. Daniel-Louis Seiler, Les partis politiques en Occident: sociologie historique du phénomène partisan, Paris, Ellipses, 2003.

Consignes et conseils pour la dissertation économique. La dissertation en AEHSC est une réponse articulée et argumentée à une question de nature purement économique ou comportant une dimension interdisciplinaire (histoire, sociologie, culture) Elle doit être une « réflexion autonome sur des phénomènes complexes » (programme officiel). Les sujets. Les sujets peuvent être plus ou moins explicites. Il faut toujours y chercher « la » question. Ainsi le sujet « Le commerce extérieur des Etats

collection: "Les classiques des sciences sociales" | |dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, | |professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi | |Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html | |

de « tyrannie de la majorité ». L'opinion publique exerce une forme de contrainte sociale sur le jugement des individus. ● L'opinion publique existe-t-elle vraiment ? Pour Pierre Bourdieu, « L'opinion publique n'existe pas » (Question de sociologie, 1981). Selon P. Bourdieu, la pratique des sondages d’opinion est fondée sur trois postulats implicites faux : 1. Tout le monde peut avoir une opinion (faux). 2. Toutes les opinions se valent (faux). 3. Il y a un consensus sur les questions qui

Grands Texte. Le texte que nous utiliserons provient du même éditeur et de la même collection mais de la troisième édition, datant de Juillet 2005. Il est précédé d’une introduction de Serge Paugam et de Franz Schultheis intitulée « Naissance d’une sociologie de la pauvreté ». 2-Thème de l’œuvre de Simmel : Dans ce texte, SIMMEL, plutôt que de traiter de la pauvreté en elle-même, prend pour objet d’étude la relation d’assistance entre la société et les personnes assistées c'est-à-dire les pauvres

octobre-novembre-décembre 2008, INRP, pp.31-42 14 F. Lantheaume, L’enseignement de l’histoire de la colonisation et de la décolonisation de l’Algérie depuis les années trente : Etat-nation, identité nationale, critique et valeurs. Essai de sociologie du curriculum/Doctorat de sociologie (EHESS), 2002. Ou encore, "Enseigner l’histoire de la guerre d’Algérie : entre critique et relativisme, une mission impossible ?", in Liauzu C. (coord.), Tensions méditerranéennes, Paris, Cahiers Confluences Méditerranée-L’Harmattan

morale, la religion, et toute habitude acquise par un membre d’un groupe social.  Ici culture et religion sont encore mêlées car à l’époque le clergé et l’état ne sont séparés dans aucun pays. Laïcité : neutralité du service publique. Mauss (sociologie et anthropologie) : la culture assure une fonction symbolique qui se transmet à travers les mythes (fondateur des civilisations), les rites, les croyances.  il se déroute de la religion et passe au concept de rite de civilisation. Mauss est le

qui a forgé le concept d'intégration sociale. L'intégration présente trois caractéristiques : Les membres d'une société partagent une culture commune. Ils partagent des sentiments, des pratiques, des croyances – revoyez la notion de culture en sociologie dans votre programme de première. Les membres d'une société partagent des buts communs, c'est-à -dire qu'ils concourent à la réalisation d'un même objectif. Ce peut être le cas quand les supporters soutiennent l'équipe nationale dans une compétition