Moral De Nana

HIJO DE LA LUNA Esta cancion es una nana escrita y cantada por el grupo Mecano. Se compone de cuatro estrofas y de un estribillo. Cuenta la historia de una gitana que para conseguir el amor de un gitano, pide ayuda a la luna .Esta exige a cambio que la gitana le dé el primer hijo. Primera estrofa: v 1-15 Los primeros versos nos introducen en el mundo de lo maravilloso y de la tradición oral “cuenta una leyenda” v 2 que encierra una moraleja que puede servir de ejemplo. Los tres versos siguientes

milieu empesté de nos faubourgs. Au bout de l’ivrognerie et de la fainéantise, il y a le relâchement des liens de la famille, les ordures de la promiscuité, l’oubli progressif des sentiments honnêtes, puis comme dénouement la honte et la mort. C’est la morale en action, simplement. L’Assommoir est à coup sûr le plus chaste de mes livres. Souvent j’ai dû toucher à des plaies autrement épouvantables. La forme seule a effaré. On s’est fâché contre les mots. Mon crime est d’avoir eu la langue du peuple. Ah

naturelle et sociale d’une famille sous le Second Empire 1. La fortune des Rougon. 2. La curée. 3. Le ventre de Paris. 4. La conquête de Plassans. 5. La faute de l’abbé Mouret. 6. Son Excellence Eugène Rougon. 7. L’assommoir. 8. Une page d’amour. 9. Nana. 10. Pot-Bouille. 11. Au Bonheur des Dames. 12. La joie de vivre. 13. Germinal. 14. L’œuvre. 15. La terre. 16. Le rêve. 17. La bête humaine. 18. L’argent. 19. La débâcle. 20. Le docteur Pascal. 3 L’assommoir 4 Préface de l’auteur Les Rougon-Macquart

avant J-C. On peut s'apperevoir dans ce code d'URNAMU c'est un roi qui va imposer sa loi, il donne un code , des regles a sa population, i associe un Dieu à cette legislation , en l'occurance il s'agit d'un Dieu qui s'appel NANA , ce code tend a montré que ce Dieu une NANA est à l'origine du droit, il a donner ce droit confidentiel et ce roi doit l'appliquer a son peuple. on trouve d'autres temoignages vers 1924 avant J-C d'un code , le code LIPITE ISTAR ( mesopotamie antique situé au sud de l'iraq)

réel renouveau dans son temps, c’est aujourd'hui une œuvre majeure de la poésie moderne et de la littérature française. Mais lors de sa publication elle a choqué la société, en effet, le recueil fut condamné pour outrages aux bonnes mœurs et à la morale publique dans un siècle marqué par la censure. L’oeuvre a choquée de part les thèmes abordés par le poète, comme l’homosexualité féminine comme dans son poème censuré “Lesbos”, l’érostime ou la prostitution. Ce renouveau des thèmes est pourtant ce

publié en 1877, septième volume des Rougon-Macquart, lui confère à la fois la notoriété et l’aisance. Sa maison de Médan devient, le jeudi où il reçoit, le lieu de rendez-vous de jeunes écrivains tels que Huysmans ou Maupassant. Ses grands romans, Nana en 1880, Au bonheur des dames en 1883, Germinal en 1885, l’Œuvre en 1886, qui le brouille définitivement avec Cézanne, permettent au naturalisme de triompher dans toute l’Europe, où il est traduit, et lui font gagner 80 000 ou 100 000 francs par an

« codes », la divinité occupe une place centrale, ou du moins importante. Ainsi, dans une inscription, Ur Nammu déclara qu’il a fait « resplendir le droit » mais à cette oeuvre législative, il associe le Dieu Lune appelé Nana. En effet dans cette inscription il reconnait Nana comme « son roi » (roi du roi) ce qui souligne que c’est bien la divinité qui est a l’origine du droit. Le droit du droit est bien posé par le législateur, l’initiative législative provient du roi mais a une origine divine

puise ses thèmes dans l’observation du monde contemporain. Il veut être un art résolument moderne. Il dénonce les défauts de la bourgeoisie : étroitesse d’esprit, égoïsme, hypocrisie, goût de l’argent et du profit qui efface toutes les valeurs morales. Il refuse les idéalisations romantiques. Le thème de l’adultère, lié aux conditions sociales de l’époque ( Le divorce n’existe pas.) se substitue au thème de l’amour passionnel cher aux romantiques. Il pense que le milieu social a une influence

vingt volumes, Les Rougons-Macquart, pour en faire une « histoire naturelle et sociale d’une famille sous le second empire ». Parmi ses personnages, les plus humbles ont une grande place : ouvriers alcooliques dans l’Assommoir (1877), courtisane dans Nana (1880), mineurs dans Germinal(1885)… Le thème de l’hérédité, l’influence du milieu sur les êtres sont au centre de cette œuvre très riche. On connait également Zola pour son engagement dans « l’affaires Dreyfus » et son célèbre J’accuse. La fortune

puisque l’acte d’écriture reste parallèlement un acte de création, Zola n’en retire pas moins une approche révolutionnaire du roman. N’hésitant pas à proposer des descriptions crues qui provoquent l’ire des conservateurs et des gardiens du beau et de la morale, s’attachant à des personnages de tous les étages sociaux, il crée le naturalisme, mouvement qui va entraîner de nombreuses jeunes plumes dans son sillage. Le maître d’une nouvelle école Les publications d’Emile Zola deviennent, malgré les scandales