Moral Le Malade Imaginaire

aussi imagine que ce soient les décors, l’énigme, ou la suite de l’histoire, et ce jusqu’aux dernières pages comme dans les livres de Mary Higgins Clark par exemple. L’imagination fait aussi passer un message abstrait comme dans Molière : le malade imaginaire ou dans Tartuffe. Molière se moque des défauts humains pour faire rire le lecteur( comme dans l’Avare où il se moque de l’avarice).Elle aide à faire des réflexions sur la société( par exemple sur la société du 17ème siècle où règne la monarchie

rallier à la Compagnie du Saint-Sacrement), qu’ils reviennent à Paris. Cette même année, le roi Louis XIV assiste à une représentation du Docteur Amoureux ; il aime et prend la troupe sous sa protection. En 1973, la quatrième représentation du Malade Imaginaire est interrompue à cause de la santé de Molière qui meurt quelques heures plus tard. Ses plus grands succès à l’époque sont L’école des femmes, Le Tartuffe (censuré en premier lieu par le parti dévot) et Les Précieuses Ridicules. Roi des farces

peine de naitre et rien de plus, tandis que moi...» Par conséquent il remet en question l'ordre social de son époque il se cache derrière son personnage de comédie mais il ose se révolter, annonçant le souffle de la révolution. Dans «Les animaux malades de la peste », il accuse les puissants de n'être pas justes puisqu'ils sacrifient le misérable, le pauvre au puissant. «Selon que vous soyez puissant ou misérable, les jugements de cour vous rendront blanc ou noir ». La Fontaine utilise la fable

raison. Néanmoins cette erreur fait partie des plus anciennes et des plus récentes habitudes de l’humanité : elle est même sanctifiée parmi nous, elle porte le nom de « religion » et de « morale ». Toute proposition que formule la religion et la morale renferme cette erreur ; les prêtres et les législateurs moraux sont les promoteurs de cette perversion de raison. Je cite un exemple. Tout le monde connaît le livre du célèbre Cornaro où l’auteur recommande sa diète étroite, comme recette d’une vie longue

lui proposer une prise en charge. Souvent on parle de diagnostic différentielle (on réserve la possibilité de pas être sûre du diagnostique « ça pourrait être ça ou ça ») 2. ANTIQUITE GRECO-ROMAINE. De tout temps, la prise en charge du malade mental a été liée à la représentation que l’on avait de la maladie mentale ou de la folie comme on l’appelait à l’époque. Il y a eu des attitudes très controversées mais on se retrouve toujours à l’intersection de 3 domaines : naturel, religieux et

d'esthétique, mais d'un aspect concret. De même, dans Le Mariage de Figaro (1778), on peut voir dans le personnage principal le porte-parole de Beaumarchais : pourvu que je ne parle en mes écrits ni de l’autorité, ni du culte, ni de la politique, ni de la morale, ni des gens en place, [...] ni de personne qui tienne à quelque chose, je puis tout imprimer librement, sous l’inspection de deux ou trois censeurs Même si la dénonciation n'est que fugace et se fait habilement par la médiation d'un personnage,

est issue du début de son livre et est rédigée en prose avec de nombreuse rimes intérieure· Parcours associe: Alchimie Poétique: la boue et l'orMouvement du texte · Vers 1 à 7: Les Antilles Malade · Vers 8 à 18: Les Maux de la ville · Vers 18 à 26: Le RenouveauLecture du

Résumé : Le Malade imaginaire de Molière (1673) Argan est un homme parfaitement bien portant, ce qui ne l’empêche pas de se croire très malade. Il entre en fureur quand on lui dit qu’il se porte bien. À la fin du mois, il additionne tous les médicaments qui lui ont été administrés. Il n’en a que vingt, le mois précédent il en avait trente-deux. « Je ne m’étonne pas, dit-il avec douleur, si je ne me porte pas si bien ce mois-ci que l’autre. Je le dirai à M. Purgon, afin qu’il mette ordre à cela

et l'inconscient. Si, en effet, le malade, hors hypnose, ne peut se souvenir des traumatismes où s'originent ses symptômes, c'est que ces traumatismes résident dans un autre « lieu » psychique que la conscience. En outre, si le fait de les porter à la conscience produit la disparition des symptômes, c’est que la cause de ceux-ci n’était physique mais psychique. 2) Le refoulement Mais le récit de ces souvenirs est toujours difficile, comme si le malade refusait malgré lui de les évoquer

Molière, enfermé malgré lui dans son propre rôle. Le 17 février 1673 le dramaturge et comédien Molière âgé de 51 ans nous a quitté après une dernière représentation du Malade imaginaire qui restera à tout jamais gravé dans la mémoire de son public. Lors de cet ultime représentation, en prononçant le juro de la cérémonie finale, il fut pris de violentes convulsions face à des spectateurs impuissants qui ne purent cerner la comédie de la réalité. Souffrant terriblement il fut raccompagné dans