Morale De La Parure

devenu lieu de débat public. Body art : L'expression body art réunit des artistes qui travaillent ou on travaillé avec le langage du corps afin de mieux interroger les déterminismes collectifs, le poids des rituels sociaux ou encore les codes d'une morale familiale et religieuse. À partir de gestes et d'attitudes s'est ainsi constituée une histoire complexe, qui s'inscrit dans l'esthétique de la dématérialisation de l'œuvre d'art propre aux années 1960. Durant la période fondatrice, comprise entre

concept freudien, nous pouvons reconnaître dans cette phrase une certaine critique envers le freudisme. Pour Alain cet inconscient « trois en un » (voir la seconde topique de Freud qui est composée du Surmoi qui est l’intériorisation des valeurs morales, du Ca qui est un monstre constitué de désirs sexuels refoulés, tous deux influençant le Moi. D’où la citation de Freud «  le moi n’est pas maître dans sa propre maison » qui montre que nous sommes en perpétuel combat intérieur, jamais libre) est

chérit, Evoquant en ses vœux dont peut-être on sourit La Compagne qu'enfin il a trouvée, et l'âme Que son âme depuis toujours pleure et réclame. Paul Verlaine, la Bonne Chanson, 1870 Soleil couchant Les ajoncs éclatants, parure du granit, Dorent l'âpre sommet que le couchant allume ; Au loin, brillante encor par sa barre d'écume, La mer sans fin commence où la terre finit. A mes pieds c'est la nuit, le silence. Le nid Se tait, l'homme est rentré sous le chaume qui

Très strict/traditionnel * Baudelaire (en 1846) appelle le salon « une masturbation rapide et fréquente, une irritation de l’épiderme français » * Après 1848 la rigueur de la sélection devient encore plus fort * Des arguments « moraux » s’ajoutent aux arguments formels pour justifier les choix du jury (les tableaux qui défendent des idées « dangereuses » sont repoussés) * La revanche des refusés * Sous la restauration et la monarchie de Juillet, il est impossible d’obtenir

réalité  tributaire  d’un diagnos c porté sur une société subissant  les consé ‐ quences  de  la  révolu on  de  1789.  L’univers  social  de  l’époque  est  fortement  marqué  par  le  bouleversement  des valeurs sociales, économiques, intellectuelles, morales  voire religieuses. L’instabilité et  l’incer tude qui y règnent  entraînent des iden tés qui ne cessent d’évoluer, de se fis‐ surer  et  une  précarité  de  l’équilibre  entre  l’être  et  le  paraître,  entre  ce  que  l’on  est  en  réalité  dans 

est un roman écrit sous la dynastie Ming, à la fin du XVIème siècle, par un auteur inconnu, en cent chapitres et en langue vernaculaire, le bai hua. L’œuvre jouit d’une réputation sulfureuse de livre pornographique. Il s’agit en fait d’un livre moral, qui passe de l’érotisme, à la satire, au burlesque, à la noirceur. Pendant longtemps n’étaient connus que des extraits sexuels créant un véritable malentendu sur la nature réelle du livre. Seul l’aspect érotique étant pris en considération

La cervelle d’or Document Alphonse Daudet, « La légende de l’homme à la cervelle d’or », Lettres de mon moulin, 1869. m Après avoir lu attentivement le texte, vous en dégagerez brièvement la morale, puis vous direz à quel(s) genre(s) on peut le rattacher. Vous justifierez votre réponse. Document 5 10 15 La légende de l’homme à la cervelle d’or À la dame qui demande des histoires gaies. En lisant votre lettre, madame, j’ai eu comme un remords. Je m’en suis voulu de la

terminer ce récit sur une note optimiste pour la bourgeoisie montante, et la seconde sur une note légèrement ironique, mais somme toute anodine, les jeunes filles aiment les jeunes gens pour leurs qualités physiques plutôt que pour leur mérite. La vraie morale est bien plus amère. En intriguant avec suffisamment d'aplomb, un va-nu-pieds peut devenir seigneur. Résumé : Á la mort de leur père, un modeste meunier, les trois fils se partagent ses biens : l’aîné prend le moulin, le deuxième prend l’âne

1) Travail et technique comme facteur d'aliénation La domination de la nature La transformation de la nature devient une domination et une exploitation de l'homme Rousseau (1712-1778) : -Le progrès technique implique une décadence morale. La dépossession de soi-même Le machinisme entraîne par l'automatisation une dégradation des conditions de travail. Marx (1818-1883) : -L'ouvrier ne peut plus s'humaniser ni avec le travail ni ailleurs (salaires trop bas). L’assujettissement

de ces revues. Ainsi nos pin-up dessinées s'inscrivent bel et bien dans une certaine tradition de l'art érotique par leurs codes esthétiques (corps idéalisés, joues rouges, chevelures abondantes) par leurs accessoires (bas, chaussures à talons, parures, miroir) et par leurs mises en scènes (scènes de bain, exotisme). Ce faisant, elles puisent aussi leurs racines dans la production française de photographies érotiques et pornographiques de la fin XIXième et du début du XXième siècle. La pin-up