Morale Du Berger Et Du Roi

carrefour, menant avec eux dix ou douze charges de fouaces, les bergers leur demandent poliment de leur en donner en échange avec de l’argent, au prix du marché. À cela, les fouaciers ne répondent pas à leur requête mais les outragent grandement en les insultant avec de nombreuses épithètes diffamatoires comme “casse-pieds”, “chienlits”, “sales gueules” etc. L’un d’entre eux, Marquet, grand bâtonnier de la confrérie des fouaciers, propose aux bergers de la fouace et lorsque Frongier s’approche en toute bonne

l’apparente simplicité et la morale. On peut donc se demander par quels procédés La Fontaine fait une critique de la société dans cette fable ? Nous verrons tout d’abord la description de la peste et sa symbolique, puis l’hypocrisie du Roi soutenue par le parti pris de la Cour et pour finir l’injuste procès. Ce texte est divisé en plusieurs parties : l’introduction, le discours du Lion, le discours du Renard et des autres animaux, le discours de l’âne et la morale. La première partie est une

passé.  - Comment l'aurais-je fait si je n'étais pas né ?  Reprit l'Agneau, je tette encor ma mère.  - Si ce n'est toi, c'est donc ton frère.  - Je n'en ai point. - C'est donc quelqu'un des tiens :  Car vous ne m'épargnez guère,  Vous, vos bergers, et vos chiens.  On me l'a dit : il faut que je me venge.  Là-dessus, au fond des forêts  Le Loup l'emporte, et puis le mange,  Sans autre forme de procès.  Introduction : Au XVIIème siècle, la France est marqué par la succession des souverains

cruauté. Et dans les Fables, cet animal est représenté de la même manière le plus souvent. De temps en temps, il peut présenter des qualités comme la générosité , par exemple dans la fable du le Lion et le rat. Dans chaque fable, il y a toujours une morale derrière l'histoire racontée. Que ou QUI représente le Lion dans ces histoires ? Et pourquoi avoir choisi cet animal plus tôt qu'un autre ? Je vais répondre à ces questions par trois parties distinctes. En premier lieu, je vous parlerai des symboles

est « une ample comédie à cent actes variés. ». Dans cette fable, comme au théâtre nous avons une intrigue (v.1 à 15) où nous voyons des animaux sont en train de dépérir. Nous avons ensuite l'action à partir du vers 15. C'est la prise de parole du roi. Le lion fait une tirade du vers 15 au vers 33. On y retrouve beaucoup d'alexandrins. Puis nous avons une série de prises de parole. Il y a beaucoup de discours direct (lion, renard, âne) mais aussi les autres types de discours. L'action est faite par

pour « ouvrir le procès » tel un juge, puisqu’il est ici le Roi : « Mes chers amis, … » (v.15-33). Il leur conseille alors comme lui, de se confesser pour chercher un coupable. Toujours dans la logique du procès, apparaît alors le Renard au vers 34 qui prend la voix, comme pour poursuivre l’audience au banc des accusés (tous les animaux). Celui ne se confesse pas, mais se met à flatter le Roi : « Sire, dit le Renard, vous êtes trop bon roi. » (v.34), comme une Cour et ses courtisans, pour éviter de

de conjonctions de coordinations -> car -> montre la rigueur B. L’hypocrisie du renard a. Ses exagérations • « trop bon roi » « trop de délicatesse » • « beaucoup d’honneur » -> hyperboles pour mieux flatter le lion b. Diabolisation des moutons et du berger • A expressions dédaigneuses :  « Moutons, canailles, sotte espèce » -> graduation  « quant au berger » « ces gens la « • Utilisation d’arguments  œil pour œil dent pour dent -> « sur les animaux se font un chimérique empire

tu mdis lan pass.- Comment laurais-je fait si je ntais pas n Reprit lAgneau, je tte encore ma HTMLCONTROL Forms.HTMLText.1 .- Si ce nest toi, cest donc ton frre.- Je nen ai point. - Cest donc quelquun des tiens Car vous ne mpargnez gure, Vous, vos bergers et vos HTMLCONTROL Forms.HTMLText.1 .On me la dit il faut que je me venge.L-dessus, au fond des HTMLCONTROL Forms.HTMLText.1 Le Loup lemporte, et puis le HTMLCONTROL Forms.HTMLText.1 , Sans autre forme de HTMLCONTROL Forms.HTMLText.1 . La grenouille

01/01/10 Oedipe Roi (Sophocle) Compte rendu de lecture Œdipe est un Thébain issu de la famille royale de cette cité grecque. Ses parents, le roi Laïos et son épouse Jocaste, avaient décidé de le faire pendre par les pieds, un oracle ayant prévu qu’il tuerait son père et épouserait sa mère. Toutefois, le berger qui était chargé d’abandonner Œdipe préféra confier le nouveau-né à un Corinthien qui remis l’enfant au roi et à la reine de Corinthe. Plus tard, Œdipe apprend à son tour la prédiction,

souvent par la torture et l'emprisonnement. Parmi les victimes de Louis XIV figure Fouquet le célèbre intendant qui a beaucoup servi le roi dans toutes ses transactions financières mais qui, accusé de trahison, a été emprisonné et torturé violemment jusqu’à la mort. La Fontaine devant de telles hostilités a pris l'initiative de critiquer les violences du roi en utilisant des allégories et une symbolique afin d’éviter les représailles. Les Animaux malades de la peste est une fable qui témoigne