Morale Et Politique Sont Elles Compatibles

Frontière : ligne imaginaire séparant deux territoires. Ambivalence entre protection et échanges. Frontières et échanges sont-ils des termes compatibles ? Dans quelle mesure les frontière nous protègent-elles d’autrui, et dans quelle mesure nous enferment-elles ? I- Ce qui sépare mais définit une identité propre - La frontière est ce qui délimite les pays. Elle se compose de barrière réelle (frontière EU/Mexique ; mur de Berlin) ou imaginaire. - Présence de service douanier sur les routes

concilier la raison et la fair, instaurer entre elles un dialogue ? Quelle place doit-on accorder à la religion dans la société ? I. Définition du phénomène religieux Religio : relier les Hommes à une divinité, respecter un culte, faire son devoir (dimension morale et sociale) : dimension verticale (H-D) dimension horizontale (H-H) • croyances et récits : être supérieur, dogmes, récits sur existence humaine (origine) • valeurs et règles : commandements moraux, rituels, autorités religieuses • communauté

principe de morale ? (Le plaisir) Faire ce qu'il me plait me permet-il d'etre moi-même ? (Plaisir) Texte de Spinoza sur le plaisir : « Et ce n'est certes qu'une sauvage et triste superstition qui interdit de prendre du plaisir… » Politique Quel est le thème ou la notion que veut faire véhiculer Rousseau dans le Contrat social Livre I Le développement des sociétés et la réduction des inégalités sont-ils incompatibles ? (Politique) Que signifie l'expression "faire de la politique" ? (Politique) Qu'est-ce

oRÉVISION PHILO – MOYA Avoir en main les feuilles concernant les thèmes optionnels (voir Moya) Ces questions proviennent des épreuves 1, section B Questions politiques Question 1 2002 * peur d’un dommage grave : ce que l’état autorise et n’autorise pas (philosophie politique) * qu’est-ce que c’est un dommage grave? * Pour Hobbes, la disparition de l’état ou son affaiblissement. Une société saine possède un état fort. * Pour Locke, l’affaiblissement de l’État n’est pas grave

Liberté et contraintes sont-elles incompatibles ? De tout temps, la notion de liberté a été présente dans le monde. Que ce soit en droit, d’un point de vue moral ou dans le domaine de l’action. On ne naît pas libre mais on le devient. C’est ainsi qu’au cours de l’Histoire, il y a eu des prisonniers, des esclaves, des régimes dictatoriaux et tyranniques mais aussi des hommes libres et des démocraties. Alors est-ce que liberté et contrainte sont-ils incompatibles ? La liberté signifie-t-elle

existe en fait une multitude de libéralismes, plus ou moins mutuellement compatibles ou incompatibles… Il faut ainsi distinguer : o Le libéralisme originel des nombreux avatars qu’il a pu produire par la suite… o Le libéralisme économique (liberté du commerce, de la propriété, d’entreprendre…), du libéralisme social et politique (démocratie, libertés civiques, reconnaissance de l’autonomie de chacun…), ou encore du libéralisme moral (liberté des mœurs, laïcité)… o Les libéralismes conservateurs (qui défendent

soit, la France a désormais son 11 septembre , l'amalgame entre terrorrisme et Islam s'est fait en dépit de l'intervention de tous les dirigeants de toutes tendances confessionnelles. ce qui nous amène à nous poser une question : L'Islam est-il compatible avec un état laique ? La laicité est notre histoire collective, elle se réfère à la Grèce Antique, la Renaissance, l'Edit de Nantes, les Lumières, chacune de ces étapes développant l'autonomie de la personne et la liberté de pensée. Elle désigne

l'histoire « il est universel ,il est durable , et il échappe chaque jour à la puissance humaine » Pour T la démocratie est à la fois un état politique mais aussi un et principalement un état de la société et un état d'esprit . Il n'existe plus de hiérarchie sociale rigide .Pour T les trois composantes de l'égalité des conditions est l'égalité politique et juridique , l'égalité des chances ( ex: lois ferry ) et l'égalité en respect, de considération B) les conséquences sociales et économiques

Philosophie Politique Culture and Equality - Brian BARRY B. Barry (1936-2009), philosophe politique et professeur de science politique à l’université de Columbia puis à la London School of Economics, a rédigé « Culture & Equality, An egalitarian critique of multiculturalism » (2001) qui constitue une critique libérale égalitarienne complète répondant à l’ensemble des théoriciens majeurs du multiculturalisme parmi lesquels on retrouve William Galston, Will Kymicka, Bhikhu Parekh, Charles

Senghor qui nous dit que « Les hommes doivent s’accepter différents et se vouloir complémentaires » ? Ce poète humaniste et homme politique sénégalais a largement contribué à fonder et enraciner les concepts de négritude et de francophonie. Dans un premier temps, il est légitime de commencer par définir ces fameuses différences, leurs implications et de voir à quel point elles sont essentielles. Ensuite, nous pourrons aborder le sujet de la complémentarité entre les hommes. La différence est ce par