Morale Jeunesse

des arguments. Il ne faut pas être fidèle car la fidélité c'est la mort. Métaphores : « de s'envelir pour toujours dans une passion et d'être mort dès sa jeunesse à toutes les autres beautés qui nous peuvent frapper les yeux ». Critique du mariage privation de liberté : renonce au monde rappelle les voeux monastiques » cela n'a aucune valeur morale « faux honneur » c'est pour les ridicules, mépris affiché pour l'ordre social, confirmation du portrait fait par Sganarelle dans la scène 1. Il procède

Mes amis, nous dit-il, le grand Orissa sait que Ziméo n'est point né cruel; mais les blancs m'ont séparé des idoles de mon coeur, du sage Matomba qui élevait ma jeunesse, & de la jeune beauté que j'associais à ma vie. Mes amis, les outrages & les malheurs ne m'ont point abattu, j'ai toujours senti mon coeur. Vos hommes blancs n'ont qu'une demi-âme; ils ne savent ni aimer, ni haïr; ils n'ont de passion que pour l'or; nous les avons toutes & toutes sont extrêmes. Des ames de la nature des

liens et différences qui unissent l’art à la vie à l’époque victorienne. Dorian Gray représente une beauté inestimable, son histoire : sa décadence. En effet, au début du roman, Oscar Wilde nous présente ce personnage comme la métaphore de la jeunesse : belle, innocente et manipulable. Alors que le héros est assommé de flatteries par l’artiste qui peint son portrait, Basil, il fait connaissance avec Lord Henry, caricature d’un homme totalement immoral et qui ne le cache pas, puritain, persuadé

 ». Jean de la Fontaine - Les Fables I. Un éloge du temps 1. La morale de la fable mise en évidence - Le lecteur sait dès le début du texte ce qui va se passer : la morale est en quelque sorte déjà annoncée (l.1 à 15) . - L'histoire débute par le vers 16 : "Jeune beauté". La veuve est jeune et belle : toutes les raisons réunies pour retrouver une autre vie (notamment sentimentale). - La morale est répétitive, elle insiste sur le fait qu'après le chagrin, on se console toujours

pertinence et à l’originalité d’approche de l'ouvrage , nous osons toutefois lui reprocher une apparente manque de confiance en une jeunesse en général qui, parce qu’héritière d’idéologies et de mentalités fixistes, résignées, fatalistes et passéistes, serait dans l’incapacité de faire mouvoir son continent vers un développement durable. L'Afrique et sa jeunesse n'ont jamais refusé le développement , comment en serait il autrement ? Mais par ignorance n'est elle pas abusée dans sa démarche

le début du 5ieme siècle (-510), Athènes est devenue une démocratie. Plusieurs nouvelles lois ont été instaurées et des institutions ont vue le jour. De plus, l’éducation et la vertu morale ont subi un grand changement, C’est-à-dire une évolution dans la manière d’enseigné et de voir d’un autre angle les valeurs morale des athéniens ce qui crée diverse opinion et ceci fait en sorte que plusieurs personnages important de l’histoire athénienne comme Socrate se font traduire en justice. Dans ce texte

Une jeunesse sacrifiée     La guerre correspond donc à la fin de leur adolescence, au passage de l’adolescence à l’âge adulte   I Les jeunes avant la guerre 1)     Que faisaient les jeunes avant la guerre ? Quels étaient leurs activités, leurs centres d’intérêt, leurs préoccupations ? passé d’écolier  2)     Quels étaient leurs rapports avec les adultes ? Les jeunes étaient peu liés avec les adultes, repliés dans le monde de l’adolescence confiance conseils 3)     Dans quel état

du monde entier. II. Histoire d’une oeuvre A. Qui est Sartre en 1945 ? Il a écrit plusieurs ouvrages et il connaît depuis peu (depuis la Libération) une brusque célébrité grâce à l’enthousiasme de la jeunesse qui est avide de nouveauté et de liberté. Or cette jeunesse était jusque- là sous l’influence soit des catholiques, soit des marxistes. Sartre l’entraîne dans un vent de révolte que doivent combattre les deux autres courants : d’où leur violente critique. Cette vogue (= mode)

leur propre sort dans une société qui ne croit pas en leur avenir. Le sport, instrument indispensable de santé, d’épanouissement, de défi intérieur et de cohésion sociale, est devenu la courroie de transmission de la corruption financière. Mais la jeunesse n’est pas un problème à gérer, c’est un réservoir de promesses qui, suscité et employé, préparera l’avenir d’une civilisation pour l’instant en péril. Il ne s’agira pas de leur trouver des occupations et de combler les vides, mais de les ouvrir au

et hygienique methode hebert) et de comparaison a une norme ( la mesure médicale) Niveau demographique en 1946: Taux de natalité faible (mari a la guerre ou mort), regenerer la société française. Niveau Politique: Privilégier les valeurs morales (latruisme, le respect de soi, de l'autre et de l'environnement). Pour la défense nationale meme si c'est une periode d'apres guerre car peur d1 3ème guerre mondiale. Le sport qui lui pousse a l'excés, la specialisation, ne peut integrer le systeme