Morale Les Obséque De La Lionne

Plans Les Fables : Le loup et le chien : I) L’art du récit II) Une fine analyse du comportement III) Quel est donc l’enseignement moral de cette fable ? Les membres et l’estomac : I) Une fable à la structure complexe 1) Le plan de la fable 2) Mise en parallèle des trois niveaux du récit II) Une morale à la gloire de l’ordre établi de la hiérarchie ? 1) Une fable qui a toutes les apparences d’un acte de soumission au roi 2) Un texte mimé 3) Le pouvoir de la fable La besace : I)

Introduction Le corpus soumis à notre étude est composé de quatre textes de genres, d’auteurs et d’époques différentes mais d’un thème commun. Le premier texte est un extrait d'une fable « Les obsèques de la Lionne » de La Fontaine publiée entre 1678 et 1679 sous l'âge classique au XVIIe siècle, le second texte est extrait de l'article « Cour » de Diderot issu de l'encyclopédie publié entre 1748 et 1766 sous le siècle des Lumières au XVIIIe siècle, le troisième texte est la XCIX lettre des « Lettre

temple qu’ils nomment église»/ «une espèce de». * Croquis caricaturaux >peinture des femmes colorées II) Une satire de la cour 1) Critique des mœurs : la satire morale * Le pastiche permet un effet de distance par rapport à la Cour qui amène à une critique du point de vue sociale, politique et morale. * Présentation d’un pays lointain avec des courtisans qui ressemblent à des sauvages avec des codes ridicule : * Société pleine d’excès > «vin trop fréquent» * Impudeur

personnages. -Cadre flou : « un jour », « sur le sable » (vers 1) ( Le cadre imprécis vise à donner une portée universelle à l’apologue. -Les personnages : anonymat des « deux pèlerins »( v.1), « Perrin Dandin » non décrit physiquement, portrait moral seulement. L’art de suggérer, de laisser le lecteur imaginer les personnages. Portée universelle encore, volonté de généraliser la situation ds laquelle se trouvent les personnages. -Un récit vivant : le récit est rendu vivant non seulement par

Les obsèques de la lionne, La Fontaine. Introduction Dans cette fable, le narrateur est omniscient, il intervient pour donner son avis. Elle est écrite comme une pièce de théâtre en 5 parties (1er acte, intervention du narrateur, 2ème acte, 3ème acte, moral) Plan I/ Une fable animée 1.Présence d'un conteur (vers 17 à 23)  La Fontaine explique son indignation, il assimile les courtisans à des animaux (caméléon/ Singe : insulte) Plonge le lecteur dans le texte 2.Discours direct (acte 2 et 3, vers

philosophique, propose une morale, le plus souvent implicite, avec laquelle le fabuliste invite le lecteur à remettre en question ses façons de faire et de penser: s’il a quelques défauts, il doit les corriger. Le fabuliste les pointe du doigt, le lecteur doit y remédier. Les problèmes de l’époque soulevés dans les fables restent effectivement d’actualité. Au cours de ces quelques siècles, l’Homme n’a pas changé. Sans doute ne changera t-il jamais. Et les Fables apportent une morale instructive depuis leur

d’engagement, d’exaltation du beau, ou de célébration de l’amour. D’après Soljenitsyne : « Une littérature […] qui n’ose communiquer à la société ses propres souffrances et aspirations, qui n’est pas capable d’apercevoir à temps les dangers sociaux et moraux qui la concernent, ne mérite même pas le nom de littérature ». Soljenitsyne nous dit donc que l’écrivain, et donc le poète, doit s’engager entièrement dans tous ses ouvrages. Jean-Paul Sartre, auteur et philosophe du XXe siècle, pense que la poésie

Hommes. Dans « les obsèques de la lionne », Fables, La Fontaine dénonce l’hypocrisie de la cour, en effet ce texte illustre le Roi lion se donnant en spectacle au lieu de pleurer la mort de sa femme. C’est ce dernier qui est au centre de l’attention et non la défunte. Par ailleurs toute la cour pleure pour faire plaisir au Roi sauf un cerf qui refuse d’être hypocrite, voyant que le Roi est mécontent, il décide d’être hypocrite à son tour en le flattant. Par conséquent ce que le lion avait imposé a ses

des titres qui interpellent, pleins de promesses comme « Le Chat botté ». Enfin, derrière ces récits se cache une intention pédagogique. L’apologue instruit et le récit permet d’attirer et de rendre concret et vivant le contenu didactique. « Une morale nue apporte de l’ennui », ainsi Jean de la Fontaine défendait le récit dans ses fables. Les fables comme les contes instruisent sur la réalité de la vie, sur les dangers des séducteurs dans «  Le petit chaperon rouge » sur l’importance de certaines

de tous les jours. Ainsi, nous montrerons tout d'abord que l'apologue affiche une visée morale, puis nous verrons qu'il parle à l'homme, pour enfin établir qu'il livre de multiples leçons. I- Une visée morale affichée A. L'apologue donne une leçon de façon explicite Le récit dans l'apologue n'est jamais gratuit : il a pour fonction de donner une leçon au lecteur. Cette leçon est énoncée dans la morale, qui ouvre ou ferme la fable. Ex: "Le loup et l'agneau" de La Fontaine ("La raison du plus