Moraliste 17eme

et de prudence. Il faut savoir mesurer ses actes et ses paroles. Il faut savoir s’adapter à la situation. La Fontaine, à travers ses fables, a marqué le 17ème siècle. Il critique la cour et surtout Louis XIV. Louis XIV est représenté par le lion qui symbolise la brutalité. Il tire de ses fables une morale qui est valable aussi bien au 17ème siècle qu’à notre époque. Cette dénonciation n’est pas violente. En revanche au 18ème siècle, les philosophes vont blâmer le système plus violemment. L’utilisation

Le Classicisme : Un mouvement littéraire et artistique du 17ème siècle [pic] Alexandre Chevallier « Je considère le classicisme comme un harmonieux faisceau de vertus dont la première est la modestie. » André Gide Écrivain français (1869-1951) I-Présentation Etymologiquement, le classicisme

et en l'occurrence l'obligation à la séparation du bien aimé. L'amour est un thème universel → caractère universel et donc classique Recours à la morale de l'époque ( moralistes → La Rochefoucauld, Bossuet, La Bruyère, La Fontaine, Racine, Molière, Corneille...) : le débat moral est au cœur de la littérature du 17ème siècle notamment lutte entre raison et sentiments Respect des règles classiques: Vraisemblance: ici, Titus est obligé de se conformer à des

hommes (L15 « elle lui contait le peu de sincérité des hommes »). – Des dangers de la vie, et du désastre des passions sans la raison et la vertu L18-20     3-  Des valeurs classiques d’éducation Elle donne à sa fille une éducation rigoriste et moraliste proche du jansénisme. Il faut prévenir les passions et privilégier la raison des sentiments.  Les valeurs morales de « l’honnête femme » sont la bienséance, l’éloge de la raison contre la passion et la vertu, la fidélité conjugale. Mme de Chartres

Sœur Emmanuelle avec les enfants chiffonniers. Spiritualité : Elle se base sur les pensées de Blaise Pascal : C'est un physicien, inventeur, mathématicien, moraliste, philosophe et théologien français. Il a vécu au 17ème siècle. Une de ses citations a beaucoup marqué Sœur Emmanuelle : « le cœur de l'homme est creux et plein d'ordures ». L'humain a une nature égoïste, il suffit d'une volonté pour les faire changer et faire changer le monde

Le classicisme français Vue générale Le 17ème siècle français se place sous le signe de la grandeur. C'est le siècle où la France domine l'Europe. C'est le siècle de Louis XIV et du classicisme. Les céations littéraires et politiques sont liées aux événements politique de l’époque. Le règne de la raison lucide corréspond à celui de l’ordre et de l’autorité. En France, il ya la monarchie absolue. Les rois ont le souci d’affirmer la prérogative royale contre les prétentions des grands féodaux

Le Classicisme, l’honnête homme comme modèle I)    Le Classicisme dans l’histoire En France, le développement du Classicisme a été favorisé par certaines circonstances historiques. Après une première moitié du 17ème siècle troublée par des mésententes politiques et religieuses, notamment la période chaotique de ce qu’on a appelé La Fronde (1648-1653), l’arrivée au pouvoir du roi Louis XIV en 1661 va correspondre à la mise en place d’un nouvel ordre. Dans le même temps qu’il va imposer une stabilité

songe. Biographie : Mellin de Saint-Gelais (ou Melin de Saint-Gelays ou de Sainct-Gelais), né à Angoulême vers 1491 et mort à Paris le 14 octobre 1558, est un poète français de la Renaissance, qui eut les faveurs de François Ier. Du 17ème et du 18ème siècle : À Philis, Pierre de Marbeuf Et la mer et l'amour ont l'amer pour partage,Et la mer est amère, et l'amour est amer,L'on s'abîme en l'amour aussi bien qu'en la mer,Car la mer et l'amour ne sont point sans orage.

privilégié du spectacle théâtrale des courtisans et courtisés, par son rôle de précepteur du Duc de Bourbon, prit pour objet d’étude la Cour de Versailles ou il capture l’idée d’un monde purement théâtral. Il apparait comme un moraliste, voulant corriger les vices de la société du 17ème siècle, dans son ouvrage Les Caractères ou il décrit de nombreux types de caractères de personnes à la cour. Mais La Bruyère fait-il cela seulement pour instruire ? On peut donc se demander

irons plus loin que notre conférence et nous verrons comment il est possible (et souhaitable) pour une meilleure vie de faire du plaisir le moteur de l’existence. I.- DÉNONCIATION ET CONDAMNATION DU LIBERTINAGE Il est difficile d’être libertin au 17ème siècle. Nous sommes à Toulouse, le 9 février 1619. Voici ce que l’on fit au philosophe libertin Jules César Vanini : « Avant de monter sur le bûcher, on lui ordonna de livrer sa langue au couteau ; il refusa ; il fallut employer des tenailles pour