Moraliste Pointe Les Faiblesse Morales De Son Temps

Gutierrez Marie 1es3 Devoirs numéro 2 Jean de la Fontaine ( 1621-1695 ), est un poète à la fois moraliste, librettiste et romancier vivant au temps de Louis XVII. Ses fables, écrites en 1668 et 1694, constituent la principale œuvre poétique du classicisme. C'est l'un des plus grands chefs d'œuvre de la littérature française. Elles ont été écrites et adressées au Dauphin dans un but éducatif. « Les obsèques de la lionne » fait partie du second recueil de fables de La Fontaine

la frontière qui les sépare est si mince, si perméable qu’ils fondent l’un dans l’autre. Dans ce sens, La Rochefoucauld précise dans sa onzième maxime écartée : « la fin du bien est un mal ; la fin du mal est un bien. » Au-delà du pessimisme du moraliste janséniste qui réduit le bien à un paraître de la nature humaine, le parallélisme qui structure la maxime établit une égalité entre ses deux valeurs antithétiques qui ont paradoxalement une seule « fin », une seule finalité : le bien individuel ou

Jean de La Fontaine ( 1621, Château-Thierry - 1695, Paris ) Poète, fabuliste, moraliste, dramaturge, romancier français Appartient au classicisme Jeunesse : études au collège de Château-Thierry (jusqu'en troisième) entre à l'Oratoire (1641-1642) études de droit : diplôme d'avocat au parlement de Paris (1649) fréquente un cercle de jeunes poètes : Les chevaliers de la table ronde (Pellisson, François de Charpentier, Antoine de Rambouillet de la Sablière) mariage arrangé en 1647 avec

mais ils ne sont pas tous très significatifs : c’est la confrontation des textes qui permet de sélectionner de trois à cinq procédés. La question sur le corpus est toujours une question de synthèse : il faut donc toujours chercher à souligner les points communs ou les différences. De plus, notez que la question ne vous demande pas de comparer les thèses ou les idées, mais uniquement les moyens employés pour dénoncer la guerre. En introduction, présentez les textes : titres et auteurs, dates de publication

➔ Présentation du texte Les Caractères ou Mœurs de ce siècle ont paru d’abord en 1688 et étaient présentés par l’auteur comme une suite de remarques en marge d’une traduction d’un ouvrage du moraliste grec antique Théophraste (Les Caractères), située en tête du volume. Ces remarques se composaient de maximes et de portraits regroupés en seize chapitres traitant des femmes, de la Ville, de la Cour, de la mode, du Souverain, etc. Les rééditions successives, de 1688 à 1696, donnèrent à La Bruyère

(1645-1696) est l'un des moraliste les plus reconnus de son temps. Principalement célèbre pour son œuvre Les caractéres ou les mœurs de ce siècle (1688-1696), il dresse une cartographie morale des mœurs de son époque à travers des maximes et des portraits divers. Il se sert des ses écrits pour transmettre selon lui le savoir-vivre que tout homme devrait posséder (notamment grâce à de portraits élogieux) mais aussi pour dénoncer les vices de son temps. C'est notamment le cas de

qu'en 1664. Une fois encore, il s'inscrit dans la perspective du public des salons: il adopte le genre de la maxime qui a pour but d'exprimer une vérité de façon concise, paradoxale et brillante. Il se sert de ce moule plaisant pour développer une morale profonde et lucide. La boucle de sa vie est ainsi bouclée. Après avoir vécu les désillusions de l'action, La Rochefoucauld tire les conséquences de son échec, en donnant une vision pessimiste de l'homme.   V- Gros plan sur les Maximes (1664):

RésuméFiche de lecture : Albert Camus « La Chute » Résumé La Chute publiée en 1956 par Albert Camus montre au lecteur le changement drastique d’un personnage qui abandonne progressivement sa vie moraliste en tant qu’avocat pour enfin devenir juge-pénitent. Sous la forme d’un monologue bien conçue le héros Clamence raconte de manière passionnante à son interlocuteur une partie considérable de sa vie. Au fil du livre il révèle son histoire personnelle qui est celle d’un avocat serviable couronné

Balzac, journaliste et chroniqueur, observateur de son temps: « scène de la vie parisienne », récit simple et plaisant, confrontation entre un gamin de Paris et un bourgeois Comment une chronique de la vie parisienne se transforme-t-elle en un apologue à portée sociale et philosophique? I/ UN RECIT SIMPLE ET EFFICACE: UNE CHRONIQUE PARISIENNE ? Un cadre réaliste: le tableau pittoresque d'un Paris populaire: -double indication de temps et de lieu, fête populaire(annonce un renversement

Misère : faiblesse, bassesse, petitesse. Elle met en évidence les incohérences et les contradictions huamines, qui montrent l'échec de la toute puissance de la raison humaine, sa raison est en réalité vide. 1) La vanité dans le jugement = impossibilité de bien juger car les Hommes attachent beaucoup de valeurs à ce qui en réalité en a peu. Vanité des choses qui ne méritent pas l'intention des Hommes. l'Homme s'attache à ce qui n'est plus, au passé, on voit la réaction de l'Homme dans le temps dans le