Moralistes Xvii

opposition au classicisme et au réalisme des philosophes du xviiie siècle. Pas plus qu'en Allemagne, cette révolution ne s'est accomplie d'un seul coup en France. À cause de son caractère de rupture avec la tradition nationale, et non avec des habitudes passagères, d'importation étrangère, elle a été plus tardive et a eu plus de peine à se réaliser. Commencée en réalité vers 1750, elle n'a atteint son terme qu'un siècle plus tard. Préparée au xviiie siècle , contenue et même refoulée pendant la Révolution

_Candide_, chapitre 3 : commentaire Au XVIIIe siècle, les philosophes des Lumières écrivent dans le but de dénoncer les travers de la société. Voltaire, un personnage clé de ce mouvement, poursuit ce même but quand il publie Candide en 1759. Dans ce conte philosophique, à travers le personnage éponyme, Voltaire émet une critique virulente de la société dans laquelle il vit. Dans le texte étudié, extrait du chapitre III de cet ouvrage, Candide, chassé du palais du baron, se trouve confronté à la

1096-1099 : La première croisade XIIème-XVème siècle : L’âge des églises gothiques 1492 : Prise de Grenade - découverte de l’Amérique XVème-XVIème siècle : La Renaissance 1598 : L’Edit de Nantes 1661-1715 : Règne de Louis XIV 4ème Milieu du XVIIIe siècle : l’Encyclopédie 1789-1799 : La Révolution Française 14 Juillet 1789 : Prise de la Bastille 26 Août 1789 : Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen Septembre 1792 : Proclamation de la 1ère République 1799-1815 : Le Consulat et l’Empire

Femme et de la Citoyenne 1791. Et Choderlos de LACLOS ; Les Liaisons Dangereuses 1782. Ces quatre texte sont tous issue du 18ème siècle ; donc du siècle des lumières soit une nouvelle ouverture d’esprit. _ Quelle image de la condition féminine au XVIIIe siècle nous est-elle donnée dans ce corpus ? Nous distinguons deux groupes de texte : Le texte de J.J ROUSSEAU et le texte de MARIVAUX qui sont tous deux des textes ou les hommes présent refuse une émancipation de la femme et continue de la voir

triangulaire Ce commerce a lieu entre l’Europe l’Afrique occidentale et équatoriale (esclaves) et les Antilles et les Amériques (produits agricoles : coton, thé…). Six à sept millions d’esclaves noirs sont déportés par les Européens vers l’Amérique au XVIIIe siècle,

et l’intrigue est généralement simple et repose sur la tromperie : mari trompé et femme infidèle, médecin charlatan, trompeur trompé, etc. Exemple: «Les fourberies de Scapin» de Molière t p : / / w w w . e t u d e s Au début du XVIIIe siècle, peu d’auteurs parviennent à s’imposer dans le l i théâtre français, si ce n'est Jean-François Refnard et Alain René Lesage.Il t n’existe que deux théâtres officiels en France : l’Opéra et la Comédie-Française. t roi officialise la censure

où il y a à la fois de l'humour et ironie et une certaine action théâtrale. Voltaire François-Marie Arouet, dit Voltaire, né le 21 novembre 1694 à Paris, où il est mort le 30 mai 1778, est un écrivain et philosophe français qui a marqué le XVIIIe siècle et qui occupe une place particulière dans la mémoire collective française et internationale. La production littéraire de Voltaire est immense. Elle englobe le théâtre, l’histoire, la philosophie, la poésie, les textes polémiques publiés à

Dès la première moitié du XVIIIe siècle, surgissent partout en Europe des idées nouvelles qui, à travers la métaphore de la lumière évoquent le passage de l’obscurantisme à une pensée et une action libres, éclairées par la raison, qui est donnée en partage à tous les hommes de la terre. Il faut secouer le joug de l’autorité et "oser penser par soi-même" (Diderot). "Aie le courage de te servir de ton propre entendement ! Voilà la devise des Lumières" (Kant). Le mouvement des Lumières n’a pu s’engager

point de siècle ou j’eusse préféré naitre […]. L’esprit de la Nation semble être dans une crise heureuse : une lumière vive et répandue fait sentir a chacun que tout peut être mieux. On s’inquiète, on s’agite, on invente, on reforme »1 Le XVIIIe siècle est connu comme “le siècle des Lumières”. Ces lumières de l’esprit ont amélioré le sort de l’humanité en luttant contre toutes les formes d’injustices et d’oppression. C’est au cours de ce siècle qu’on a commencé à affronter le fanatisme et

des qualités à la fois intellectuelles et sociales. Il considère que le bien-être de l’homme lui commande de vivre en société. Ce qui montre qu’il doit être sociable, pour parvenir a sa recherche du bonheur, une des idées phares des philosophes du XVIIIe siècle. Il en déduit que le philosophe étudie et travaille non pas seulement pour lui mais pour « les autres », pour la société : « la raison exige de lui qu'il connaisse, qu'il étudie, et qu'il travaille à acquérir les qualités sociables ».On trouve