Moralistes Xvii

(1751-1761), duc de Bourgogne ; 3. Xavier de France (1753-1754), duc d'Aquitaine ; 4. Louis Stanislas Xavier de France (1755-1824), comte de Provence, qui deviendra roi sous le nom de Louis XVIII en 1814 (reconnu comme tel dès la mort de Louis XVII en 1795 par certaines puissances européennes) ; 5. Charles Philippe de France (1757-1836), comte d'Artois, qui deviendra roi sous le nom de Charles X à la mort du précédent ; 6. Clotilde de France (1759 – 1802), reine de Sardaigne de 1796

Candide = Chapitre I Incipit du conte Voltaire 1694-1778 François-Marie Arouet, dit Voltaire, né le 21 Novembre 1694 à Paris où il est mort le 30 mai 1778, est un écrivain philosophe qui a marqué le XVIIIe siècle et qui occupe une place particulière dans la mémoire collective française. Il esquisse en effet la figure de l’intellectuel engagé au service de la vérité, de la justice et de la liberté de penser. Figure emblématique de la France des Lumières, chef de file du parti philosophique, son

les personnages (même ceux n’étant pas présents dans la première scène doivent être mentionnés) et l’action, de manière implicite ou explicite. Tout d’abord pour le cadre spatio-temporel, on relève dans l’ordre des textes : Séville en Espagne au XVIIIe siècle ; après « Une place devant [un] château » viticole français au XIXe siècle ; ensuite dans le « salon » des « Fadinard », famille bourgeoise aisée du XIXe siècle ; et enfin une rencontre au XXe siècle « sur la terrasse d’un palais, sorte de

1 Le rééquilibrage des forces en présence La situation politique et sociale tendit à se modifier en France et ailleurs en Europe en ce début du XVIIIe siècle. Sur le plan intérieur, la situation financière était devenue catastrophique sous les règnes du régent Philippe d'Orléans, de Louis XV et de Louis XVI; ces rois faibles, aux prises avec un régime de fêtes et d'intrigues de cour, ne purent faire face aux difficultés financières croissantes, qui aboutiront à l'impasse et susciteront le rejet

30 août 1748 à Paris et mort le 29 décembre 1825 à Bruxelles, est considéré comme le chef de file de l’École néoclassique, dont il incarne le style pictural et l’option intellectuelle . Il opère une rupture avec le style galant et libertin de la peinture du XVIIIe siècle représentée à l'époque par François Boucher et Carl Van Loo, et revendique l’héritage du classicisme de Nicolas Poussin et des idéaux esthétiques grecs et romains, en cherchant, selon sa propre formule, à « régénérer les arts en développant

commander aux autres. Ces philosophes s'emploient aussi à étendre et à rassembler les connaissances humaines comme le montre la création de l'Encyclopédie dirigée par Diderot et d'Alembert. c. Les lumières, source de révolution Vers la fin du XVIIIe siècle, des changements importants se produisirent dans la pensée des Lumières. Sous l'influence de Rousseau, le sentiment et l'émotion devinrent aussi respectables que la raison. Dans les années 1770, les écrivains étendirent le champ de leurs critiques

ne faut pas le confondre avec l’hôtel D’Evreux sur la place Vendôme, à coté du Ritz, construit par Bullet quelques années auparavant. Il s’inscrit dans les gouts et les modes de son temps 1. la place de l’hôtel dans Paris 1.1 Paris au XVIIIe siècle 1.2 Les champs Élysées et le faubourg Saint Honoré 1.3 Un contexte favorable : la mode des hôtels particuliers 2. l’architecture et la distribution : une typologie (Blondel) 2.1 Un hôtel inscrit dans les gouts et les modes de son

la mort. La fontaine est en plomb. La statue en bronze de 7,92 mètres de hauteur est placée au milieu de la fontaine. Une fontaine du XVIIIe siècle : la fontaine  Buffet d’eau  Source : http://www.insecula.com La fontaine Buffet d’eau  se situe dans le jardin du Grand Trianon à Versailles. Elle a été construite en 1703 au tout début du XVIIIe siècle par Hardouin-Mansart entouré de plusieurs sculpteurs (Mazière, Le Lorrain, Hardy, Poirier et Van Clève). Un Buffet d’eau est

contrairement à une idée largement répandue2. Il s'agit en réalité d'un ajout tardif, comme pour les histoires de Sinbad le marin et d'Ali Baba et les Quarante voleurs. Cette nouvelle mouture élargie des Mille et Une Nuits sera largement diffusée au XVIIIe siècle notamment avec la version d'Antoine Galland. Le nom d'Aladin - orthographié à l'origine Aladdin, comme c'est encore le cas dans les pays anglo-saxons - signifie littéralement « élévation de la religion » de l’arabe : علاء الدين, ʻAlāʼ ad-Dīn

à leur tour. Ces usages, ces coutumes, ces croyances, paraissent insensées aux visiteurs orientaux : mais quels ont pour nous leur sens et leur raison ? Leur fondement est-il solide ? La relativité du sens et du non-sens éclate à nos yeux ». Au XVIIIe siècle, alors que se lève l’aube des Lumières avec Montesquieu et ses Lettres persanes, la pensée s’arrache aux préjugés et aux dogmes qui l’assujettissait, l’intelligence s’émancipe, l’esprit critique se déploie, et l’homme apprend à faire de plus