Morsure de serpent

médecine, comme chez les Berbères ou encore aux îles Samoa où l’on peut se faire tatouer contre les rhumatismes. Même démarches en Afrique dans le traitement d’affections oculaires ou de maux de tête ainsi que dans la protection contre les morsures de chiens ou de serpent et des risques de noyade. Les marins américains se tatouaient contre la noyade, un coq sur un pied et un cochon sur l’autre. Un Christ dans le dos évitait à ces derniers la flagellation sachant qu’aucun capitaine de vaisseau n’aurait

par leur nature et selon le décret divin? Je réponds que c'est aussi par décret divin qu'ils sont punis et si ceux-là seuls que nous imaginons pécher en vertu de leur propre liberté doivent être punis, pourquoi les hommes veulent-ils exterminer les serpents venimeux? car ils pèchent à cause de leur nature propre et ne peuvent faire autrement. » 19 De même, dans la lettre 78 à Oldenburg, il écrit: « Ce que j’ai dit dans ma lettre précédente, que nous sommes inexcusables devant Dieu parce que nous sommes

de lui. Le Vicomte a encore essayé de le tuer mais il dit qu’il l’a sauvé. Médard se fait mordre par l’araignée, sa main enfle. Son oncle est étrangement gentil avec lui. Il se dit qu’il doit mentir. Le narrateur va chercher des plantes contre la morsure chez Sébastienne. Quand ils lui rapporte le sachet, le Vicomte est de nouveau distant, et ne veux pas que le narrateur l’approche. Il lui indique un endroit où poser le sachet, c’est un guêpier. L’essaim poursuit le narrateur. Ce dernier apprend que

le milan, la corneille et le vautour. Il aimait, en sonnant de la trompe, à suivre ses chiens qui couraient sur le versant des collines, sautaient les ruisseaux, – 52 – remontaient vers le bois ; et, quand le cerf commençait à gémir sous les morsures, il l'abattait prestement, puis se délectait à la furie des mâtins qui le dévoraient, coupé en pièces sur sa peau fumante. Les jours de brume, il s'enfonçait dans un marais pour guetter les oies, les loutres et les halbrans. Trois écuyers, dès l'aube

manière le héron, le milan, la corneille et le vautour. Il aimait, en sonnant de la trompe, à suivre ses chiens qui couraient sur le versant des collines, sautaient les ruisseaux, remontaient vers le bois ; et, quand le cerf commençait à gémir sous les morsures, il l’abattait prestement, puis se délectait à la furie des mâtins qui le dévoraient, coupé en pièces sur sa peau fumante. Les jours de brume, il s’enfonçait dans un marais pour guetter les oies, les loutres et les halbrans. Trois écuyers, dès l’aube

manière le héron, le milan, la corneille et le vautour. Il aimait, en sonnant de la trompe, à suivre ses chiens qui couraient sur le versant des collines, sautaient les ruisseaux, remontaient vers le bois ; et, quand le cerf commençait à gémir sous les morsures, il l'abattait prestement, puis se délectait à la furie des mâtins qui le dévoraient, coupé en pièces sur sa peau fumante. Les jours de brume, il s'enfonçait dans un marais pour guetter les oies, les loutres et les halbrans. Trois écuyers, dès l'aube

des passions: voir notamment J. Pommier (1932), p. 77 et suiv., 109. On considérera dans ces diverses perspectives la modification du v. 2, dans un exemplaire offert au graveur Bracquemond, vers 1860 (P.): "Les ours, les scorpions, les singes, les serpents". Cf. aussi Pl. II, p. 1367-1368, 954, 569. 128. Cf. La Destruction, poème CIX, v. 11; le v. 2 de la pièce XXV; le deuxième Spleen (poème LXXVII), v. 15 à 18; Le Possédé (poème XXXVII), v. 4; ce passage d'une lettre de Baudelaire à sa mère, du 3 février

plaindre de ce qu’elles ont et à désirer ce qu’elles n’ont pas, à raconter des histoires de serpents avec la même horreur équivoque qu’autrefois, et à transcrire en malaises corporels divers leur angoisse devant la libido. La vigueur fantasmatique intacte du serpent permet de se représenter l’une des propriétés essentielles du système inconscient : l’a-temporalité des représentations qui le constituent. Le serpent appartient à notre patrimoine mythologique (voyez ceux qui mordent les seins et pénètrent

35). Notons que Pierre Strozzi veut lui aussi couper les « têtes de l’hydre » (III, 2, p. 100) ou « couper les jarrets aux meurtriers de Florence » (ibid.). Il n’a réussi qu’à couper la jambe de Julien Salviati… 12 On ne glosera pas non sur la morsure au doigt, cette « bague sanglante » (IV, 11, p. 166) qui scelle les fiançailles mortelles55. On insistera plutôt sur le décor, dont Pierre Larthomas avait dit l’essentiel56. « Pourquoi ta chambre est-elle aujourd’hui si belle et en si bon état ? »

plaindre de ce qu’elles ont et à désirer ce qu’elles n’ont pas, à raconter des histoires de serpents avec la même horreur équivoque qu’autrefois, et à transcrire en malaises corporels divers leur angoisse devant la libido. La vigueur fantasmatique intacte du serpent permet de se représenter l’une des propriétés essentielles du système inconscient : l’a-temporalité des représentations qui le constituent. Le serpent appartient à notre patrimoine mythologique (voyez ceux qui mordent les seins et pénètrent