Mort Sans Sépulture

Les raids vikings et la guerre de 858 contre Louis le Germanique[modifier]Les Vikings sont prèsents dès les années 840 dans l'Ouest du royaume (pillage de Nantes et mort de l'évêque en 843), ce qui contribue à affaiblir les positions franques face aux Bretons durant cette période. De 856 à 861, la Francie occidentale est plusieurs fois rançonnée par les Vikings qui multiplient leurs raids. Maintes fois, le roi Charles s'engage à leur donner de grosses sommes afin que ceux-ci se retirent et cessent

dilemme, une contradiction insurmontable qui conduit généralement à la mort. Ainsi, la tragédie d'Antigone écrit en 440 avant JC par Sophocle met en scène une tragédie grec qui se passe à Thèbes. Au cours de la guerre des 7 chefs, les freres d'Antigone, Eteocle et Polynice s'entre-tuèrent. Le roi Créon, l'oncle d'Antigone fit alors donner à Etéocle une sépulture décente, mais ordonna que le corps de Polynice le traite reste sans sépulture. Antigone convaincue que la loi divine devait l'emporter sur les

Souvenir Indochinois LIEUX DE MEMOIRE >Le mémorial de Fréjus Le mémorial de Fréjus Morts de la guerre d'Indochine (1940-1955) 45.000 Indochinois (dont 27.500 dans l'armée française et 17.500 servant sous drapeau national le jour de leur mort) : 15.200 Africains et Nord-Africains, 11.600 Légionnaires, 29.000 Français. Soit un total de 100.800 morts. www.anai-asso.org/NET/xslt.aspx?typerubrique=1&rubriqueid=4&elementid=23&nombre=1&enregistrementid=&nbenr=&firstenr=&offset=&nbrec=&firstrec=&…

reproduisent les rituels que les dieux avaient accomplis avant eux. La mort était pour eux un passage pour atteindre l’aude-là et les rituels funéraires étaient essentiels pour y parvenir. Préparation du tombeau Aux yeux des Egyptiens, leurs tombeaux, demeures de l’éternité, étaient plus importants que leurs propres maisons. C’est pourquoi ils accordaient une grande importance au lieu de sépulture et apportaient un grand soin à le préparer de leurs vivants. Ils les faisaient

solennelles pour Etéocle et interdit qu'il soit donné une sépulture à Polynice, coupable à ses yeux d'avoir porté les armes contre sa patrie avec le concours d'étrangers. Créon veut laisser l'âme de Polynice dans la tourmente. Mais Antigone considère sacré le devoir d'ensevelir les morts, aussi elle se rend une nuit auprès du corps de son frère et verse sur lui, quelques poignées de terre. Créon apprend le geste d'Antigone et il la condamne à mort. Elle est enterrée vive dans le tombeau des Labdacides

morts. Les funérailles et le culte des morts sont l'ensemble des gestes éxécutés pendant un deuil et pour rendre les derniers devoirs à un mort. I. Les funérailles à Rome A Rome , il était d'usage de parfumer les corps avant de les ensevelir. L'inhumation fut le mode primitif de sépulture. Elle consistait à jeter au moins un peu de poussière sur le mort, afin de lui permettre de passer les fleuves infernaux et même on lui introduisait dans la bouche une petite pièce de monnaie destinée à payer

malheur qu’elle a bue. Quant à Antigone, voyant un de ses frères privé de sépulture, rite très important aux yeux des grecs et considéré comme absolument nécessaire pour le défunt, par le roi de Corinthe, Créon, elle se révolte contre cette injustice et se rebelle en défiant l’ordre royal. Ainsi, sans crainte des conséquences de son insoumission à l’autorité d’un puissant homme, cette femme donne une sépulture à son frère en suivant son code d’honneur : « [Je] serai fière de mourir en agissant

réussit à assembler une armée. Une guerre se déclare entre les deux frères qui se terminent par la mort de Polynice et Étéocle qui se sont entretués. Le pouvoir revient alors à leur oncle, Créon. Celui-ci organise des funérailles pour Étéocle qu’il considère être mort pour le royaume, mais ordonne de ne pas toucher au corps de Polynice, celui qui a trahi sa patrie, de ne pas lui donner de sépulture. Après ce prologue, la pièce débute avec le retour d’Antigone qui est sortie pendant la nuit. Elle

La mort dans l’Odyssée La mort est présente partout durant toutes épreuves auxquelles le héros doit faire face mais plus particulièrement dans le Chant XI, visite des Enfers avec le défilé des morts. Il y retrouve son compagnon qui vient de mourir, le devin Tirésias, sa mère et d’autres personnages importants. Plan détaillé Introduction Ulysse et son équipage sont en sursis tout au long du périple que Victor Bérard, au début du XX è siècle, puis Jean Cuisenier en 1999 et 2000 ont pu reconstituer

l'aîné, au terme de la première année de pouvoir, ayant refusé de céder la place à son frère. Les deux frères mort, Créon, le nouveau roi ordonne que Etéocle, le bon frère, se soit fait d'imposantes funérailles mais que Polynice, le vaurien, le révolté, le voyou serait laissé sans fleurs et sans sépulture. Quiconque osera lui rendre les devoirs funèbres sera impitoyablement puni de mort. C'est la que Antigone décida de le faire et elle réussi à se sauver face aux gardes qui l'avait repérer mais elle