Mortification

Fontaine-lès-Dijon (Dijon) – † 20 août 1153, abbaye de Clairvaux) est un moine français, réformateur de la vie religieuse. Directeur de conscience et important promoteur de l'ordre cistercien (ou ordre de Cîteaux), il recherche par amour du Christ la mortification la plus dure. Bernard fait preuve, toute sa vie durant, d'une activité inlassable pour instruire ses moines de Clairvaux, pour émouvoir et entraîner les foules, pour allier son ordre avec la papauté et pour élaborer une idéologie militante que

"Plaisirs naturels et par conséquent nécessaires et justes : philosophie épicurienne. Or, au même moment, sous l'influence espagnole, les dévots : -pratiquent de féroces châtiments corporels sur les enfants -prônent et pratiquent le jeûne, les mortifications, les flagellations... -pratiquent et font pratiquer la torture, tout suspect étant présumé coupable ! Toutes ces pratiques révoltent Montaigne. Il n'est d'ailleurs pas le seul : (les protestations de Rabelais, d'Erasme...) II) Montaigne propose

apparaît bien comme un faux dévot, un « dévot à outrance » (expression de la Préface). Si le personnage ne nous avait pas été présenté à l’avance, nous ne serions pas certains qu’il joue la comédie, et pourrions le croire sincère dans ses efforts de mortification et son désir de charité. Les récits préalables de Dorine et Orgon constituent les précautions dont parle Molière pour que son scélérat « ne tien[ne] pas un seul moment l’auditoire en balance ». Sans eux, on pourrait penser que Molière caricature

de Fontaine, abbé de Clairvaux (1090 ou 1091, château de Fontaine-lès-Dijon, Dijon – † 20 août 1153, abbaye de Clairvaux) est un moine et réformateur français. Directeur de conscience de l'ordre cistercien, il recherche par amour du Christ la mortification la plus dure. Bernard fait preuve, toute sa vie durant, d'une activité inlassable pour instruire ses moines de Clairvaux, pour émouvoir et entraîner les foules, pour allier son ordre avec la papauté et pour élaborer une idéologie militante que

Adaptations primaire et secondaire[modifier] Deux forces s’opposent dans ces institutions : * D’un côté, elles ont une dimension englobante, une capacité à assigner aux reclus un rôle bien déterminé. Cela passe par diverses techniques de mortification, de dépersonnalisation, d’aliénation (contamination physique, morale, cérémonies d’admission, dépouillement des biens, perte de l’autonomie, embrigadement…) justifiées de diverses manières (raisons d’hygiène, de sécurité…). Ces techniques vont

délicat poème de Mme Desbordes-Valmore et la dangereuse situation où se trouve Apollinaire. La dernière strophe, où abonde l'idée de mort (présente dans toutes les strophes) à travers les mots « terrible », « nocturne », « reposes » et même « mortification », mis en valeur parce que dans un cinquième vers qui équivaut à une coda, narre le dernier stade : l'arrivée des éclats et/ou de la couleur rose au sol ; ils « caressent » alors, en un terrible euphémisme et une délicate personnification, la rêverie

et pratique. En 1645, son père est blessé et des gentilshommes s'installent pour l'aider pendant trois mois. Récemment convertis au jansénisme, ils intéressent la famille. Pascal est très malade depuis son enfance mais il s'impose pourtant des mortifications. Son ardeur religieuse est très vive. Parallèlement, il continue son travail de scientifique et écrit le Traité sur le vide. De 1648 à 1652, il est marqué par la Fronde et ses troubles En 1651 son père meurt, et alors âgé de 29 ans, il commence

Donc nous avons un désir de bonheur, et ce désir est frustré, déçu, blessé. Le bonheur nous manque; le bonheur est manqué. ‘’ Question2 ; Ascétisme : ‘’Genre de vie des ascètes qui consiste à rechercher une libération de l'esprit par la mortification des sens’’ Abolit : ‘’Mettre hors d'usage, réduire à néant. Supprimer, faire cesser.’’ Frustration : ‘’ Priver quelqu'un de ce qui lui est dû, de ce qui doit lui revenir, ou à quoi il s'attend.’’ Oscillations : Mouvement alternatif dans

Le mysticisme visionnaire a lui aussi donné lieu à de nombreuses interprétations, surtout de nature psychiatrique. Lorsque l'on prétend avoir des visions, entendre des voix, que Dieu vous ordonne d'exécuter prières, sacrifices et rites de mortification, comment ne pas songer aux délires des psychotiques ? Les psychiatres savent bien que la schizophrénie se manifeste parfois par des « délires mystiques ». Ainsi le cas de ce jeune homme de 20 ans retrouvé nu sur l'autoroute au mois de janvier,

bien comme un faux dévot, un « dévot à outrance » (expression de la Préface). Si le personnage ne nous avait pas été présenté à l’avance, nous ne serions pas certains qu’il joue la comédie, et pourrions le croire sincère dans ses efforts de mortification et son désir de charité. Les récits préalables de Dorine et Orgon constituent les précautions dont parle Molière pour que son scélérat « ne tien[ne] pas un seul moment l’auditoire en balance ». Sans eux, on pourrait penser que Molière caricature