Mortification

repoussa brutalement et s'enfuit. " Je mourrai plutôt que d'être à toi. - Être à toi ", implora Écho. Mais Narcisse était parti, et elle passa le restant de sa vie dans des vallons abandonnés, se languissant d'amour et se laissant dépérir par mortification, au point que seule sa voix subsista. Un jour, Narcisse envoya, en présent, une épée à Ameinias, le plus tenace de ses soupirants, et dont le fleuve Ameinias porte le nom ; c'est un affluent du fleuve Hélicon qui se jette dans l'Alphée. Ameinias

1090-v. 1153) Saint Bernard de Fontaine, abbé de Clairvaux est un moine français, réformateur de la vie religieuse. Directeur de conscience et important promoteur de l'ordre cistercien (ou ordre de Cîteaux), il recherche par amour du Christ la mortification la plus dure. Bernard fait preuve, toute sa vie durant, d'une activité inlassable pour instruire ses moines de Clairvaux, pour émouvoir et entraîner les foules, pour allier son ordre avec la papauté et pour élaborer une idéologie militante que

que le Très-Haut m’a appris, et que je n’ai pu trouver en aucun livre ancien ou nouveau. Je (vous) le confie par le Saint-Esprit, à condition : 1. Que vous ne le confierez qu’aux personnes qui le méritent par leurs oraisons, leurs aumônes, leurs mortifications, persécutions, et zèle du salut des âmes et détachement ; 2. Que vous vous en servirez pour devenir sainte et céleste ; car ce secret ne devient grand qu’à mesure qu’une âme en fait usage. Prenez bien garde de demeurer les bras croisés, sans travail

étranger du travail apparaît nettement dans le fait que, dès qu’il n’existe pas de contrainte physique ou autre, le travail est fui comme la peste. Le travail extérieur, le travail dans lequel l’homme s’aliène, est un travail de sacrifice de soi, de mortification. Enfin, le caractère extérieur à l’ouvrier du travail apparaît dans le fait qu’il n’est pas son bien propre, mais celui d’un autre, qu’il ne lui appartient pas lui-même mais appartient à un autre… L’activité de l’ouvrier n’est pas son activité

pas songé à voyager, vont s'y résoudre à mon exemple. L'être le plus indolent hésiterait-il à se mettre en route avec moi pour se procurer un plaisir qui ne lui coûtera ni peine ni argent ? - Courage donc, partons. - Suivez-moi, vous tous qu'une mortification de l'amour, une négligence de l'amitié, retiennent dans votre appartement, loin de la petitesse et de la perfidie des hommes. Que tous les malheureux, les malades et les ennuyés de l'univers me suivent ! - Que tous les paresseux se lèvent en

comme la vieillesse, la mort, les maladies, etc. Le récit de Siddhârta nous montre que l'expérience de la souffrance a eu un impact important sur le bouddhisme. En effet, Siddhârta a connu deux extrêmes dans sa vie : les plaisirs sensuels et la mortification. Il a donc pu faire l'expérience de deux modes de vie très différents, ce qui l'a aidé à élargir son point de vue sur la douleur. Dans le texte qui suit, j'identifierai la « racine » de la souffrance ainsi que la façon dont elle se présente, j'analyserai

affectif, du comportement, et des relations interpersonnelles -troubles maniacodépressifs ou psychose maniaco-dépressive-personnalité psychopathique séquélaire de carence infantile | Au plan individuel-autisme, violence, inhibition, déviance, mortification, fugue, toxicomanie, vol, introversion, | -au niveau des parents-ne pas devenir des modèles d’agression pour leurs enfants à la maison-garder l’atmosphère familiale calme et paisible voir déménager-éviter les scènes violentes-éviter de s’en prendre

incompatibles avec cette structure de base de notre société qu’est le rapport travail-salaire (p.53) et la famille (p.53), remplacée par la communauté. En résumé, l’institution totalitaire est un foyer de coercition (p.54). 2. Techniques de mortification 2.1 Isolement L’individu est dépossédé de ses rôles car il n’est plus libre, il est un mort civil (p.58). En effet, lors de l’admission les formalités consistent à dépouiller l’individu pour le transformer en objet que l’on peut

est croyante mais estime que le choix de s’enfermer pour toujours dans un couvent devrait lui appartenir et c’est cette conception de l’état de religieuse qui va lui faire endurer bien des souffrances, des humiliations incessantes et de cruelles mortifications. Ce texte appartient au mouvement littéraire du siècle des lumières. Dans la première partis de l’extrait, la narratrice nous exprime le comportement de la mère supérieur dans la couvant qui est à l’origine de l’ambiance général. Dans la

pauvre et l'enrichit, encourage les mariages, établit l'orphelin. Il n'attend rien des hommes, mais leur fait tout le bien dont il est capable» ou encore «La vertu consiste à faire du bien à ses semblables et non pas dans de vaines pratiques de mortifications ». Les hommes des Lumières croient au progrès possible des connaissances, à la capacité de la raison de ruiner les conventions, les structures politiques et sociales qui contredisent la nature et la justice. Pour eux, l'avancée de la science garantit