Moso

qui intéressent de plus en plus les designers qui cherchent à renouveler ses applications. Petit tour d’horizon sur des créations récentes. Ce siège est composé, pour sa base, de neuf sphères et, pour sa principale structure, de rubans de bambou moso croisés et courbés pour former une longue traîne semblable à une vague. Une chaise gracieuse et légère. Présentée à la Design Week de Milan en 2013. Le fauteil UP5 complété par le pouf UP6 de Gaetano Pesce. La gamme de fauteuils

su gran éxito. Son las cinco de la ________ y yo no he dormido _____ Pensando en tu belleza en loco voy a parar El insomnio es mi castigo, tu ____ será mi alivio Y hasta que ___ seas mía no viviré en paz Bien conocí tu ____ pequeño y no buen moso Y ___ que no te quiere, por su forma de hablar Además tu no lo amas por que el no da la ____ No sabe complacerte como lo haría yo Pero tendré _______ por que el no es competencial Por eso no hay motivos para yo ______ No, no es ____ lo que

résister à des températures de -20° C. Les plus gros bambous poussent dans les régions subtropicales alors que sous un climat tempéré, on rencontrera plutôt des bambous de taille réduite ou des bambous nains. Le bambou Phyllostachys Pubescens (ou moso), utilisé pour la fabrication des revêtements de sols, ne pousse pas au-delà des 1800 mètres d’altitude. Anatomie du bambou Les bambous possèdent des tiges souterraines appelés rhizomes sur lesquelles se trouvent les bourgeons et les racines

ce principe avec la découverte du peuple Moso dont les normes et les valeurs révèlent une société au modèle bien différent du nôtre et de celui majoritairement répandu dans le monde. DOCUMENT 3 : à la découverte d’une société matriarcale Vidéo : Chez les Moso, en Chine, la mère est chef du clan (42 min) https://www.youtube.com/watch?v=aIDGpZ3PVWM QUESTIONS SUR LE DOCUMENT 3 : à partir du documentaire 1. Relevez les principales valeurs du peuple Moso. 2. Relevez des exemples de normes sociales

musicales de biwa, luth à 4 ou 5 cordes qui ont été transmises jusqu'à nos jours. Le heike-biwa, apparu au XIIIè siècle est le résultat d'un véritable travail collectif: Fujiwara Yukinaga en a écrit le texte, composé par un musicien aveugle du chikuzen môsô, nommé Jôbutsu, à l'aide de Jichin, l'Abbé du Hiei-zan. C'est un récit tiré de l'épopée des Heike dont la structure est assurée par des parties instrumentales (bachi), des chants (hikiku), et des parties parlées (shira-goe). 5) Le koto Le

perspective extérieure, qui permet de voir les qualités/défauts de notre société Kluckohn a dit : le poisson est le plus mal placé pour voir l’existence de l’eau dedans, il lui faut un regard extérieur pour mieux comprendre et analyser.5 La société Moso (chinoise) est la seule société qui ne connait pas le mariage. Les femmes travaillent mais pas les hommes. Il y a une certaine liberté sexuelle mais on ne peut pas coucher avec sa famille. Les hommes n’éduquent pas leurs enfants. C’est uniquement les

| |Dame-jeanne | | | |16 |O |o |Ondoŋó |Puól |Moso | | | | |Mortier |Travail |Arachides | |17 |Ɔ |ɔ

1837 (crime de droit commun), mais il rester encore longtemps dans les mœurs. 2- …...et dans l'espace. Document 3 : documentaire : Un monde sans père ni mari (12 minutes) de 14min08 à 26 min Q1) Quelles sont les caractéristiques de la famille Moso ? Famille composée de la mère, de ses enfants (frères et soeurs) et de ses petits enfants Les pères biologiques ne font pas partis de la famille Les relations amoureuses s'organisent autour de visite Q2) Que pensez-vous des relations familiales

de l’enfant sont différentes d’une famille à l’autre.II.1.1 Les configurations familiales varient selon les sociétés - La famille Moso Les formes de la famille, ainsi que la définition des rôles au sien de la famille, peuvent être très diverses. Uxemple pour montrer que le modèle familial que nous connaissons n’est pas universel. Doc 1 p 120 Les Moso, une société sans pères ni maris ? + extrait vidéo (documentaire Arte) L’exemple des Mosos montre que dans certaine s

"Lapen épi mòlòkòy. Si bari-a" c’est ça ? – Aïe mon dieu aïe mon dieu ! – "Mé awa awa / ak pa ak mòlòkòy rivé prèmié ! I di lapen" qu’est-ce qu’on dit ? – "Ay fout ! i di. Man pa ni chans / ki manniè man fè sa ? Koté dwet-la ni plis / fok mwen tiré mòso adan. I mòdé fonmaj-la / i valé an gwo bi". Je peux continuer / c’est bon ? – (… ?) Oui j’ai compris ! – Wi fini épi sa je n’sais pas ! – Quelle première ligne où ? "Si bari a’w / si bari a’w pa plen an tan lapli". – Oui voilà (… ?) là il y a une structure