Mosquée-cathédrale de Cordoue

communs (pratique des bains). 2- Une civilisation brillante. Doc. plan de Cordoue + mosquées p 76/77+ Image p 75 Les hommes de lettres et les savants arabes s’intéressent au XIIe siècle à tous les aspects du savoir. Le plus connu d’entre eux est sans doute le philosophe andalou Ibn Rochd (1126-1198), que les Occidentaux désignent sous le nom d’Averroès et qui exerce les fonctions de cadi à Séville et à Cordoue. Médecin (on lui doit un traité de médecine intitulé " Généralités " qui connaît

portée par Alcuin, la réforme clunisienne, la réforme grégorienne, puis avec la création des ordres mendiants et l'essor des Universités, au XIIIe siècle, les renouveaux culturels et spirituels émanent des gens de religion. Portail gothique de la cathédrale de Cologne, Allemagne, XIIIe siècle. L'art roman qui se diffuse avec Cluny et l'art gothique, qui naît à Saint-Denis avant de gagner l'Europe entière sont des arts religieux. Il faut en fait attendre la fin du Moyen Âge (XIVe – XVe siècle) pour

(VIIIe-XIe) En 750, la dynastie abbasside (750-1258) succède aux Omeyades. Le deuxième calife abbasside, al-Mansur (754-775), fonde une nouvelle capitale : Bagdad. Elle est aux IX-Xe siècle l’une des plus grandes villes du monde, éblouissante par ses mosquées, ses palais, ses jardins. L’administration s’étoffe. Le calife, véritable monarque absolu, est secondé par le vizir. Les dîwâns (bureaux) se multiplient. Les nombreux secrétaires d’origine persane furent d’ailleurs en grande partie à l’origine de

Aucune limite chronologique stricte ne marque le début ni la fin du Moyen Âge et cela fait toujours débat chez les historiens. En outre, le terme de Moyen Âge n'a été utilisé qu’a posteriori pour désigner cette période de façon péjorative. Le cathédrale Saint-Martin de Mayence du sud-ouest. L'adjectif médiéval est utilisé pour qualifier ce qui concerne le Moyen Âge. Il s'applique également à certaines périodes historiques non occidentales, qui suivent une chronologie et des caractéristiques propres

et offert à la consommation. On réserverait alors le terme d'oeuvre à la production originale alors que le produit en serait la copie. Certaines œuvres ne deviendront jamais des copies: elles ne sont pas multipliables, par exemple la 7Mosquée de Cordoue, la 8Cathédrale Notre Dame de Paris. En peinture, l'oeuvre et le produit se confondent. Une production peut être reproduite tandis qu'une création est le résultat d'un travail original. 9L'originalité est la première condition pour définir une œuvre

Islam en France Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Aller à : Navigation, rechercher Minaret de la Grande Mosquée de ParisL'islam est considéré comme la deuxième religion en France après le catholicisme. Une étude estime que la population de culture musulmane, mineurs compris, est entre 2,5 et 6 millions en 2009[1]. Une autre étude menée en 2007 estime le nombre de personnes d'origine musulmane à 8 à 10 % de la population française[2]. Un étude de l'INED publiée en 2011 sous la direction

mergitour »(il flotte, mais ne coule pas) • 1.Philippe auguste en fait un véritable capitale Remédie à l'insalubrité de Paris. Mesures d'urbanisme (pavage rue + interdiction passage cochons) , aménagement des commerces de halles, construction d'églises, cathédrale ND de Paris, + universités, etc.... • 1348: peste noire (à cause de l'eau) Pour tout cela, il faut mettre en place un impôt indirect sur certains métiers (ex commerçants) constitution du trésor royal c) le temps des épreuves

plus supportables le long des littoraux et se caractérisent par une douceur des nuits. Douceur des hivers (5 à 10°C), sur les rives septentrionales de la médit. Hiver est une saison douce sèche et lumineuse favorable à la visite des villes (Athènes, Cordoue, Rome…), vents continentaux. Intersaisons humides, printemps et automne pluvieux. La fin de l’été et l’automne peuvent connaitre des pluies très brutales liées aux dépressions Atlantiques qui vont d’Ouest en Est. * Diversité des paysages et

diverses qui donnèrent à ces productions des caractères distincts, tout en s'efforçant de satisfaire aux mêmes besoins religieux, aux exigences d'une même vie domestique, commerciale et publique. Dans tout le monde musulman on rencontre, en effet, des mosquées, des maisons avec selamlik et harem, des bazars, des bains, des fortifications, palais de souverains, des collèges (madrasa), des couvents (zaouïas ou zawiyas), des fontaines, des caravansérails, répondant aux exigences de la vie du musulman, qu'il

d’art peut être le miroir d’une société. Bourdieux, « l’artiste arrive ac son habitus ». Paul Klee « l’art ne reproduit pas le visible, ms rend visible ». Les historiens n’ont pas ignoré l’hist de l’art, les ANNALES ntmt Georges DUBY, Le tps des cathédrales, 1976. Or pr Duby, il s’intéresse aux formes de l’art pr comprendre les mentalités, les représentations mentales. Philippe Ariès, L’enfance sous-l’AR », il a utilisé les oe d’art en 1973 pr comprendre les mentalités, c’est grace aux oe d’art qu’il