Mosquée Hassan II

d’architecture. Nous pensons aussi à lancer des chantiers écoles communs.» D’après lui, il y a encore beaucoup de choses à découvrir à la cité mérénide d’El Mansourah de Tlemcen. ■ RAFAEL MANZANO MARTEZ. Architecte restaurateur espagnol La Grande Mosquée de Cordoue était le point de rencontre de toutes les cultures Rafael Manzano Martez est une autorité en Espagne. Il a participé cette semaine aux journées d’étude de Tlemcen. Quel a été l’apport de l’Andalousie musulmane à l’art architectural dans

urbain dans les villes marocaines peut constituer le point de départ d'une démarche qui va des faits simples aux * Géographe, enseignant-chercheur à l'Université de Fès. ** Géographe, enseignant-chercheur à l'Institut agronomique et vétérinaire Hassan II à Rabat. i. Il s'agit de l'esquisse d'une réflexion sur le rôle des classes moyennes dans l'urbanisation très rapide que connaît le Maroc actuellement et qui trouvera un prolongement dans un travail en cours. Revue Tiers Monde, t. XXVI, n° 101, Janvier-Mars

à la tête des Berbères (des Djerawas, des Banou Ifren de l'Aurès27 et des Nefzaouas de Libye Tripolitaine, ainsi que des Roums de la côte, infligea, en 693, à la bataille de la Meskiana, une sévère défaite au corps expéditionnaire arabe de l'émir Hassan Ibn Numan, qu'elle repoussa jusqu'en Tripolitaine. Mais elle perdit la bataille suivante en partie à cause de la trahison d'un jeune Arabe qu'elle avait adopté (Khaled) et en partie parce que ses hommes, en pratiquant la politique de la terre brûlée

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maintenant l’inscription du mouvement national dans l’islam scripturaire, il semble important de noter les faits qui vont à l’encontre de cette interprétation ; c’est ainsi que Hassan Rachik note que la contestation du dahir berbère s’est préparée aussi bien à la plage, à l’école ou dans les maisons privées qu’à la mosquée (Rachik 2002 : 64). Plus largement, Rachik montre précisément comment « le Roi marabout » de Geertz est devenu le symbole de la lutte pour l’indépendance, suivant un processus

que le “a” moyen. Il est un peu plus long. [1] Mentionner les feveurs, les dons venant d’Allah, chanter ses louanges. [2] [3] Les proches parents du Raçoulullah Hadrat Ali (son cousin germain et son gendre). Hadrat Fâtmâ (sa fille), Hadrat Hassan et Hadrat Huseyn (ses petits fils). La croyance et tout ce qu’Allah, le Tout-Puissant, nous commanda de croire par l’intermédiaire de son Envoyé. -3- continuellement les principes salutaires, bienfaisants et lumineux de l’Islâm et tentèrent

REMERCIEMENTS Ce modeste travail est le fruit des efforts fournis par plusieurs personnes qui se sont sacrifiées pour sa réussite. En particulier, notre grande gratitude s'adresse à notre encadrant Mme Khamrich Latifa professeur de droit à l'université hassan II de Casablanca, qui malgré ses travaux surchargés, nous a encadrer avec courage et sincérité. Ses critiques pertinentes nous ont été d'une importance capitale. Veuillez Mme accepté mes remerciements les plus sincères. Sans oublier tous les enseignants

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Par extension on a désigné ces partisans chiites, les partisans d’Ali. Celui-ci était le 4ème calife, né vers 600 et mort en 661, il était le cousin du prophète. Ali va épouser par la suite, la fille du prophète, Fatima, de ce mariage vont naitre Al Hassan et Al Hussein. Sa femme est une figure importante, emblématique chez les chiites, tout comme Marie chez les chrétiens. Ali n’a accédé au pouvoir que tardivement, certains disent qu’il avait été écarté auparavant. Comme dans le califat de ce prédécesseur

Introduction Première partie : Généralités sur le tourisme culturel I-Concepts du tourisme culturel Définitions : 1/ Le tourisme et le voyage 2/ Le concept de culture 3/ Tourisme culturel II- Culture et tourisme : un lien qui se renforce 1/ Du côté de la demande 2/ Du côté de l’offre 3/ Les facteurs de la réussite du tourisme culturel 4/ Le Tourisme Culturel en France : Chiffres clés Deuxième partie : Le tourisme culturel au Maroc I- Les différents aspects du tourisme