Moulin à prières

devenu Bouddha Le bouddhisme est né avec Bouddha. Son histoire ressemble un peu à un conte... Lisez plutôt ! Tout commence il y a 2 500 ans, dans une région d’Inde qui appartient aujourd’hui au Népal (Asie). Un prince vient de naître. Il s’appelle Siddharta, et c’est un bébé exceptionnel : dès sa naissance, il se met à marcher, et un lotus fleurit sur chaque trace de pas ! Un vieux sage examine l’enfant et constate qu’il a sur le corps les 32 « marques de la perfection » : une bosse de la sagesse sur

Les yeux grands ouverts Mars 2007 Introduction Guerriers de la prière Nouvelle approche de la guerre spirituelle Samuel Korenteng-Pipim « Here we stand » (Traduction partielle) Depuis la fin des années 1960 une nouvelle approche de la guerre spirituelle parcours les Eglises chrétiennes. Je dis « une nouvelle approche » parce que, historiquement, les chrétiens ont toujours cru qu’il y a un conflit entre Christ et Satan, entre le bien et le mal et entre la vérité et l’erreur

« livres prophétiques » du grand mystique anglais, à la fois peintre et poète. [note : M. Charles Grolleau avait déjà donné en 1900 une traduction du Marriage of Heaven and Hell, précédée d’une remarquable préface.] J’ai conscience que cette œuvre étrange rebutera bien des lecteurs. En Angleterre elle demeura longtemps presque complètement ignorée ; bien rares sont, encore aujourd’hui, ceux qui la connaissent et l’admirent. Swinburne fut un des premiers à en signaler l’importance. Rien n’était plus

carolingien (Traité de Verdun). À cette époque, en Europe Occidentale, il y a des monarques guerriers obligés de solliciter l'aide d'hommes armés pour lutter contre les peuples envahisseurs, musulmans, slaves et normandes qui dévastent l'Europe entre les IXe et XIe siècles. Ces hommes armées ont des revenus ou des terres des monarques comme paiement de leur aide. C'est pour cela que le pouvoir des rois diminue et celui des hommes armées augmente. De cette façon ils arrivent à constituer la noblesse.

Collège Difficulté de lecture : 3 LETTRES DE MON MOULIN Alphonse Daudet Illustrations de Rozier-Gaudriault (Couverture de Agnès Audras) RÉSUMÉ La diligence de Beaucaire : Le boulanger raconte à tous les voyageurs de la diligence comment la femme du rémouleur le quitte régulièrement pour d’autres hommes puis revient le consoler. Le secret de maître Cornille : Le moulin de Maître Cornille est le seul à fonctionner depuis qu’une minoterie à vapeur s’est installée, or, depuis longtemps, plus

PLANTATIONS   De ces hommes transportés aux Antilles comme main-d'œuvre forcée, c'est le travail qui retiendra d'abord notre attention. A leur arrivée, ils sont la plupart acquis par des colons et conduits aussitôt sur les plantations, quelques-uns par des marchands pour leur servir de commis ou de domestiques ou par des artisans pour être leurs manœuvres. On a mal observé les esclaves des villes et des bourgs, sans doute parce qu'ils étaient les moins nombreux et qu'on les considérait comme une

l’Eglise : fresques sur les murs, sculptures du tympan, des chapiteaux, vitraux aux fenêtres… 3/ Qu’est devenu François d’Assise après sa mort ? Qui l’a décidé et pourquoi ? Il a été canonisé pour devenir saint. C’est le pape qui l’a décidé car sa vie est un exemple à suivre. Il a fondé l’ordre des frères mineurs et a consacré sa vie à la prédication et aux pauvres. 4/ Qu’est-ce que l’Eglise ? Qu’est-ce qu’un hérétique ? L’Eglise c’est l’ensemble du clergé régulier (moines) et séculier (prêtre, évêques

«  toute personne a le droit de liberté de penser, de conscience, de religion et que ce droit implique la liberté de manifester sa religion ou sa conviction, seul ou en commun par les pratiques, la culture et l’accomplissement des rites » Le règlement intérieur des établissement hospitalier du 14 janvier 1974 recommande le respect (dans la mesure du possibles, des exigences alimentaire lié à la pratique de certaine religions). Chapitre 2 : politique culturelle du patient. A chaque admission, le

chrétienté médiévale désigne l’espace géographique où la communauté des fidèles à Jésus Christ est encadrée par des prêtres et des moines qui exercent un rôle social et culturel. L’Eglise est un acteur majeur qui donne des règles et des valeurs communes aux chrétiens. Entre le XIe et le XIIIe siècle, l’Eglise renforce son rôle sur la société médiévale et la transforme en profondeur. Au XIIIe siècle en Europe, il y a des royaumes, des empires et des principautés. Les dirigeants des territoires

Sociétés et cultures de l’Europe médiévale (Sabine Gentenaar, Véronique Lemoine, Hélène Pruvost, Désiré Hochedez, Vincent Perlot) Objectifs généraux : la volonté des concepteurs de cette proposition a été de tenter d’intégrer à la fois l’étude de la question obligatoire « la chrétienté médiévale » et celle consacrée aux sociétés et cultures rurales. Le choix est fait de partir de l’ordre cistercien et en particulier de l’abbaye de Fontenay pour aborder autour de ces exemples toutes les notions