Mourir Autrefois

premières fleurs Pour les animaux purs que l'homme n'effraie pas Je t'aime pour aimer Je t'aime pour toutes les femmes que je n'aime pas Qui me reflète sinon toi-même je me vois si peu Sans toi je ne vois rien qu'une étendue déserte Entre autrefois et aujourd'hui Il y a eu toutes ces morts que j'ai franchies sur de la paille Je n'ai pas pu percer le mur de mon miroir Il m'a fallu apprendre mot par mot la vie Comme on oublie Je t'aime pour ta sagesse qui n'est pas la mienne Pour

premier marchand de coco qu'il rencontrera !..."      Ce fut une stupéfaction générale. Le manuscrit qui me fut remis m'expliqua ce legs surprenant.      Je le copie textuellement : "L'homme a toujours vécu sous le joug des superstitions. On croyait autrefois qu'une étoile s'allumait en même temps que naissait un enfant ; qu'elle suivait les vicissitudes de sa vie, marquant les bonheurs par son éclat, les misères par son obscurcissement. On croit à l'influence des comètes, des années bissextiles, des

l’emporta le soir du 9 novembre 1918, tout comme 20 millions d’autres personnes. Elle fit ainsi plus de victimes que l’impitoyable Grande Boucherie de guerre. Le sous-lieutenant Wilheim Apollinaris de Kostrowitzky fut loin d’être le seul soldat à mourir de cette grippe, affaibli par ses blessures de guerre… Le 13 novembre 1918 à Paris, au Père Lachaise, de nombreux amis artistes (dont Pablo Picasso, Max Jacob, Blaise Cendrars ou encore Ferdinand Léger) accompagnèrent une dernière fois cette personnalité

doivent-ils pas mourir ? Que Dieu reçoive les morts et préserve les vivants !… » Mais elle ne voulut pas l’écouter. Pendant trois jours elle attendit de rejoindre son cher seigneur. Le quatrième jour, elle mit au monde un fils, et, l’ayant pris dans ses bras : « Fils, lui dit-elle, j’ai pendant longtemps désiré te voir ; et je vois la plus belle créature qu’une femme ait jamais portée. Triste j’accouche, triste est la première fête que je te fais, à cause de toi j’éprouve de la tristesse à en mourir. Et puisque

séduisants (qu’on songe aux regards des femmes autrefois cachés sous les voilettes). L’idée est ensuite illustrée par deux comparaisons : «l’adieu d’un ami» (cliché préromantique) et «le dernier sourire» de celui qui n’est désigné qu’après un enjambement qui met en relief la surprise : un agonisant ; ce sourire est donc mélancolique, résigné, désabusé, amer, inquiet ; c’est, en un mot, un sourire forcé. Car l'être humain est caduc, tandis que la nature semble mourir mais, en fait, est éternelle. On remarque

aussi vils, aussi malheureux qu’eux. Mais je me console ; je touche à la fin de ma carrière ; et la calamité que je vous annonce, je ne la verrai point. Taïtiens !mes amis !vous auriez un moyen d’échapper à un funeste avenir ; mais j’aimerais mieux mourir que de vous en donner le conseil. Qu’ils s’éloignent, et qu’ils vivent. » Puis s’adressant à Bougainville, il ajouta : « Et toi, chef des brigands qui t’obéissent, écarte promptement ton vaisseau de notre rive : nous sommes innocents, nous sommes

Baudelaire fut attaqué pour « outrage à la morale religieuse ». Il y attaque même Dieu et se considère égal à lui, notamment dans « Abel et Caïn ». Enfin dans la sixième section, Baudelaire tire une conclusion parfaite. Au fil des six poèmes, il y fait mourir les principaux protagonistes de son ouvrage pour finir sur une magnifique dédicace à un ami. Ainsi, Les Fleurs du Mal est constitué de manière fluide passant de la vanité, aux plaisirs recherchés, à la mort. Elle reflète la volonté d’un idéal compromis

qu’elle est une enfant illégitime et que sa mère espère ainsi expier sa faute de jeunesse. C’est dans la communauté des clarisses de Longchamp qu’elle rencontre la supérieure de Moni. Celle-ci, une mystique, se lie d’amitié avec la jeune fille avant de mourir. La période de bonheur et de plénitude s’achève pour l’héroïne avec l’arrivée d’une nouvelle supérieure : Sainte-Christine. Au courant que Suzanne désire rompre ses vœux et que pour ce faire, elle a intenté un procès à la communauté, la supérieure

faibles ont la force pour ceinture. 2.5 Ceux qui étaient rassasiés se louent pour du pain, Et ceux qui étaient affamés se reposent; Même la stérile enfante sept fois, Et celle qui avait beaucoup d'enfants est flétrie. 2.6 L'Éternel fait mourir et il fait vivre. Il fait descendre au séjour des morts et il en fait remonter. 2.7 L'Éternel appauvrit et il enrichit, Il abaisse et il élève. 2.8 De la poussière il retire le pauvre, Du fumier il relève l'indigent, Pour les faire asseoir

locataires que sa famille hébergeait pour gagner un peu d’argent, Gregor blessé par son père plusieurs mois auparavant- celui-ci lui tire une pomme qui, restant encastrée dans sa carapace, pourrit lentement- sent qu’il nuit aux siens et se laisse mourir. La nouvelle se termine sur la journée de congé et de promenade au soleil que s’accorde la famille, délivrée par cette mort. Les personnages : Tous les personnages sont unis par des liens familiaux ou professionnels, - Le père et la mère Samsa ;