Mourir Pour Une Cause Philo

lois comme reflet d’un ordre cosmique, universel, a toujours existé. Illustrations de cette idée: chez Hésiode (poète grec du 8è) ; le Nomos que Zeus a assigné aux hommes est l’observance de la justice qui les empêche de s’entre dévorer. Héraclite (philo du 6è) dit que les Nomoi humains sont nourris par le Nomos divin. Lors de l’époque grecque archaïque, les lois sont le reflet de la loi divine, elles sont censées l’imiter. Problème lorsque il y a contradiction entre une loi humaine et une loi

particuliers pour voir si cela marche bien. C'est un logicien, il voit 44 méthodes possibles. Méthodes des variations concomitantes = elle consiste à faire varier la cause et voir si le phénomène varie. 2) E ; Durkheim ou l'expérimentation indirecte 1858/1917. Pour lui il existe qu'un seul moyen pour démontrer qu'un phénomène est la cause d'un autre => méthode d'expérimentation indirecte. G. Bachelard => le fait doit être conquis car il s'agit de construire à partir d'un phénomène un objet. Il faut

psychique Le facteur pathologique est universellement admis en Droit pénal (maladie mentale). Dès qu’on constate une maladie mentale qui affaiblit, annihile les capacités intellectuelles de la personne, on en tient compte en Droit pénal. C’est une cause d’irresponsabilité. Certains auteurs ont essayé de pousser plus loin les explications en matière criminologique et ils ont développé des théories selon lesquelles il y aurait certains types de personnalités dyssociales (qui ne pourraient pas contrôler

l’approbation de la pop mais bcp trop subjective et si on choisit de s’y tenir on s’achemine vers difficultés concrètes insurmontables. Baromètre de popularité sont elles un équivalent du suffrage universel? Légitimité approbation est difficile à respecter à cause de la versatilité de l’opinion; peut on sortir du couple légitimité légalité sans présomption, sans nier le rôle du droit? Droit est là pour résoudre des problèmes. Sagesse conduit donc ds un régime constitutionnel à adopter des procédures légales

déclaration se veut avoir une portée immense, car il ne s’agit pas d’une Déclaration française mais universelle, qui s’adresse donc potentiellement au monde entier. Quelles sont les sources de ce texte fondateur ? Cette déclaration se rattache au mouvement philo du XVIIIème siècle, qui est l’aboutissement de la doctrine individualiste développée en Europe à partir du MA, à travers les théoriciens scholastiques (Saint Thomas), les doctrines religieuses de la réforme protestante au XVIème siècle. On assisté

personnages débordent du cadre, spatialité très affirmée. Il y a moins de subtilité et de sensibilité au niveau du nu chez BRU(comparé à Ghiberti). Il y a des intérêts pour l’espace et pour le nu. Mais aussi des intérêts littéraires marqués et c’est à cause de ça que l’influence antique va lui plaire. Cette influence est déjà perceptible. C’est Ghiberti qui a été choisi. Pourquoi ? Il y plus de sensibilité dans la manière de représenter le nu. Le fait que le travail de Ghiberti s'inscrive dans la tendance

pleines de finesses, enclines à la mélancolie : elles sont mieux femmes que les autres. » (Balzac, Le Lys dans la vallée) Mais par dessus tout, la mélancolie est le signe distinctif de l'artiste : c'est déjà le spleen (cf. plus tard Baudelaire) sans cause précise, état morbide où l'on ne se supporte plus, où la solitude est un enfer, où la conscience du temps qui passe et le malheur de l'homme, la cruauté de la nature accablent l'esprit, et lui inspirent des tentations de révoltes politiques ou de suicide

quelque chose de matériel, — l’Ombre, — subsiste, avec les traits, les appétits et les habitudes du premier corps ; qu’il faut donc assurer à l’ombre. — le double égyptien, — une nourriture et un abri. Le cheval et le chien préférés du mort étaient, à cause de cela, ensevelis près de lui. Le temple étrusque, de bois, à décoration polychrome, est de style grec modifié, dénaturé. Le plan plus carré, les colonnes seulement en façade, de pierre, d’un ordre confondant, avec maladresse, l’ionique, le dorique

se dressaient entre les noms propres et moi pour m’en interdire la fréquentation. Tout mot frappé d’une majuscule était voué à l’oubli instantané : villes, fleuves, batailles, héros, traités, poètes, galaxies, théorèmes, interdits de mémoire pour cause de majuscule tétanisante. Halte là, s’exclamait la majuscule, on ne franchit pas la porte de ce nom, il est trop propre, on n’en est pas digne, on est un crétin ! Précision de Bernard, le long de notre chemin : — Un crétin minuscule ! Rire des deux

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