Moyen Age Au 11ème Et 13ème Siècles

artisanal. Intérêt de cette coulée : fabriquer des grandes glaces.  Nouvelle méthode - Différents de la fabrication des bénitiens (par soufflage) - On a donc un monopole. L’entreprise va être en permanence recapitalisée pour augmenter ses moyens de production.  leadership européen grâce à la technologie utilisée - De 1765 à 1789 : développement de l’industrialisation, et du financement des entreprises - La révolution arrive : 1789 :fin de la situation de monopole de 1789-1856 l’entreprise

obéir ? Pourquoi accepter de se conformer à la volonté d’un groupe d’individu ? Pourquoi appliquer la loi et se conformer au jugement des juges ? C’est une question cruciale qui se retrouve au croisement de la philosophie et du droit. A travers les siècles, on a conçu bcp de légitimités : la naissance, l’élection, le sort, le choix divin… Ce souci de justification du pouvoir, de légitimation du pouvoir s’aborde de manière détaché de la démocratie. Section 1 : La justification du pouvoir en général :

faisait cailler le lait dans des formes percées de trous pour qu'il s'y égoutte. Ces faisselles se nommaient forma en latin tandis que le nom grec formos désignait les récipients d'osier dans lesquels on déposait le caillé. Au 13e siècle, forma devient formage, puis, au 15e siècle, apparaît enfin le terme « fromage ». D’ailleurs, encore aujourd’hui, si vous achetez du provolone ou du Parmiggiano en Italie, c’est du formaggio que le maître fromager vous vendra ! Chez les Romains et les Grecs, le fromage

Nil, entouré de déserts. L Egypte est politiquement unifié vers -3200 par un pharaon venu du Sud, dénommé Ménès. Invention de l écriture hiéroglyphique vers -3000. L antiquité égyptienne se divise en 3 périodes : -L ancien empire de -3000 a-2200 -Le moyen empire de -2100 à 1780 -Le nouvel empire -1552 à -1070 : marque l apogée égyptienne. Durant le 1er millénaire l Egypte perd sa suprématie, suite a de nombreux troubles interne qui font apparaitre de nombreuses principautés rivales. Elle fut la plus

empire. section 1 : de la cite à l’empire 1 §1 : repères chronologiques la royauté (-753-509) 753 av JC : fondation légendaire de Rome par Romulus. Il est attesté que les 1ères installations dans cette partie remontent au 8è siècle av JC. Jusqu’en 509 av JC : régime de royauté. Selon la légende il y eut seulement 7 rois. Le dernier, Tarquin le Superbe est chassé par l’aristocratie qui ne supporte plus « l’absolutisme » des rois Étrusques. la révolution de 509 et

en Europe, on assiste à un réveil des nationalismes en Europe, réintroduisent la guerre dans les années 1990. II. La géopolitique du monde contemporain A. L'après Guerre froide ou l'hyperpuissance américaine Le début du XXIe siècle voit l’émergence de nouveaux rapports de force plutôt qu’un nouvel ordre mondial. En effet, après la Guerre froide, le monde semble partagé entre plusieurs pôles de puissance (multipolaire). Mais le système est davantage unipolaire. Les É-U apparaissent

apparaître inadapté. En 27 av JC va être instauré l’Empire avec à la tête le Princeps. Celui qui fonde ce système est Octave Auguste. Les historiens la divisent en deux parties : Le Haut Empire : 1e et 2e siècle après JC Le Bas Empire : 3e et 5e siècle après JC Cet Empire Romain va prendre fin au Ve siècle : en 476 en Occident. L’Empire continue sa vie en Orient jusqu’à la chute de Constantinople en 1403. INTRODUCTION : Phase I : Vers 125 av JC, une cité continue à faire parler d’elle : la cité

comprendre le droit actuel. Aller vers les racines du droit permet de penser par soi-même et ne pas succomber au « nous » qui caractérise la norme actuelle. Ce cours est également un cours de droit comparé. On comparera les différentes lois au cours des siècles et leur évolution, car les règles juridiques sont en perpétuel mouvement. Il y a une grande relativité dans les règles du droit, et les normes sont relatives et non absolues. Nous allons actuellement connaître de grandes évolutions du droit (nouveau

sais que je suis imparfait en me comparant à la perfection, l’être parfait, Dieu. Il prouve que Dieu existe en tant que pensée parfaite.  Il prouve l’existence de Dieu par l’argument ontologique. Descartes reprend la preuve de SAINT-ANSELME (11ème) : Si Deus est Deus, Deus est. Syllogisme : - Dieu possède toutes les perfections - L’existence est une perfection (c’est mieux d’être que ne pas être) - Dieu existe - La matière existe ? On a tous une vision différente de la matière. Descartes

Introduction générale.   Réfléchir sur la manière dont se développe une règle juridique. Tenter d’expliquer le présent par le passé. Claude Levi Strauss Il n’y a que dans le passé  qu’on peut comprendre le présent. 16e Siècle Michel ? Chancelier de France « Qui n’oubliera le passé aura soin de l’avenir ». Le droit d’aujourd’hui n’est pas né ex nihilo. Il est le fruit d’une évolution. La règle de droit tend à devenir une pure donnée technique. La règle porte en elle-même des préoccupations qui