Muezzin

après avoir montré ce poème, lui a demandé de l’apprendre par cœur, ce qu’il fit avant l’arrivée de l’armée. « A l’arrivée de l’armée, dit-il, il m’a donné l’ordre de le réciter à haute voix, et je l’ai récité trois fois à haute voix comme un muezzin ! Puis il m’a dit : « ça suffit ! L’affaire est achevée et réglée ! » Et il en fut ainsi, car il n’y eut aucun accrochage ». Du reste, ce poème constitue un prodige (Karama) de son auteur, car il dissuada les envahisseurs de la Mecque [dans un incident]

vieilles calebasses et cuvettes qui d’ordinaire encombraient les lieux, p. 33. Outre les cases qui donnent à cette ville l’image d’un village, on trouve dans la ville des arbres nommés (manguiers, kaïlcédrats), des moutons, des féticheurs, le muezzin. 5.1.1.3. La ville: un cadre de formation scolaire Ensuite, la ville, symbole du modernisme, devient un lieu de formation scolaire, un cadre favorable à l’épanouissement de l’homme, et à l’acquisition des connaissances. C’est là que les jeunes

Ouverture.» Même durement serrés les uns contre les autres, les mots épousent le rythme d’une avancée. L’apaisement sourdement cherché dans les couches les plus sombres de l’être apparaît dans l’ajourement des pages : «Appel qui s’élève / Secret muezzin / frisson soudain / à une brise intérieure qui se lève». À l’immobilité étouffante d’une réalité menaçante succède la «Perfection des mouvances». «Le réel assourdissant s’est enfoncé / Dans le dehors, définitivement dehors». Mais il fallait ces traversées

dernier coup de midi, au milieu de l’après-midi, à l’instant du coucher du soleil derrière l’horizon, et à la tombée de la nuit. 174 © Groupe Eyrolles La civilisation arabo-islamique C h a p i t re 1 0 Du haut du minaret de la Mosquée, le muezzin ou crieur chante l’appel à la prière. Les croyants doivent le respecter même s’ils sont dans la rue. Pour qu’une prière soit valable, il faut se tourner vers La Mecque. Le jeûne C’est un sacrifice, une privation en hommage à Dieu. Il doit être

is in a way framed by The aedicule of the Albert Memorial in London frames a statue of Prince Albert, but in death it also frames his memory. A table, in its space, frames the life of a meal. 79 Analysing Architecture the sound of the muezzin calling Muslims to prayer. Russian Dolls Frames often overlap one another in architecture, or fit one within another. Frames can be like Russian Dolls, each of which has an inside into which fits a slightly smaller doll, to the limits of practicability

religion musulmane, par une idée excentrique qui vient à l’esprit de la petite fille Dalila, personnage du roman « L’interdite » à vouloir appeler Vincent, français nonmusulman, qui peste contre l’appel du muezzin à la prière de l’aube en disant : « Oh, zzuut ! Voilà trois nuits que les muezzins me persécutent !Il m’est impossible d’échapper plus longtemps à cette voix. Elle monte comme une menace surgie d’un autre âge. Elle asphyxie mes poumons »[L’interdite 40], par la dénomination de « Sidi

références qui sont bien souvent celles-là mêmes que récuse le signifié de ce discours. On se propose ensuite de montrer comment la littérarité des textes les plus connus de la post-indépendance (Entre autres Le Polygone étoilé de Kateb Yacine, Le Muezzin de Mourad Bourboune et les deux premiers romans de Rachid Boudjedra) se révèle précisément dans l'écart qu'ils dessinent par rapport aux stéréotypes de cet horizon d'attente. Ecart qui est en lui-même spatialité en ce qu'il exhibe, et déplace de ce

le passage: "La tête à l'envers, je suivais ma mère Ibid., p.179. Harrouda. Op. cit., p.23. Ibid., p.26. On rappellera qu'elle fut évoquée par Khatibi dans La Mémoire tatouée, par Driss Chraïbi dans Le Passé simple, par Mourad Bourboune dans Le Muezzin. 422 - Harrouda. Op. cit., p.40. 423 - Ibid., p.42. 419 418 420 421 - 428 au bain-maure... Les femmes sortaient du bain avec le sentiment étrange d'une nouvelle culpabilité..."424 Le récit unique assume non seulement la répétition de

voir au contraire caricaturalement son lieu d'énonciation véritable quoique non-assumé. On se propose ensuite de montrer comment la littérarité des textes les plus connus de la post-indépendance (Entre autres Le Polygone étoilé de Kateb Yacine, Le Muezzin de Mourad Bourboune et les deux premiers romans de Rachid Boudjedra) se révèle précisément dans l'écart qu'ils dessinent par rapport aux stéréotypes de cet horizon d'attente. Ecart qui est en lui-même spatialité en ce qu'il exhibe, et déplace de ce

dont nous parlons dans les points suivants. Verset abrogeant un autre ; tous deux dans le Coran Le verset coranique abrogé dans cette catégorie reste toujours dans le Coran et fait l’objet de récitation pieuse, méritoire. Il est chanté par le muezzin même s’il n’a aucune valeur normative. Les juristes musulmans parlent alors de l’abrogation de la norme (hukm) et du maintien de la récitation (tilawah). À titre d’exemples, on peut citer les versets suivants : Ω Le verset 2:115 relatif à la direction