Multiculturalisme En Europe

tatillonnes — c’est ce que Neave (1998) appelle «déjudiciarisation». (Pour une étude empirique sur l’évaluation et autoévaluation des universités, voir Dubois, 1998.) Plusieurs agences s’occupent du contrôle de la qualité dans l’enseignement supérieur en Europe. Parmi celles-là, mentionnons, en tout premier lieu, la «Quality Assurance Agency for Higher Education» (QAA) de la Grande Bretagne. Cette agence a repris, en août 1997, les fonctions de contrôle de la qualité du «Higher Education Quality Council»

les effets de la Réforme et ont combiné culture catholique et culture protestante. Historiquement, l’Amérique latine a seulement été catholique. Enfin, la civilisation d’Amérique latine inclut des cultures indigènes, lesquelles n’existaient pas en Europe et ont été éliminées en Amérique du Nord. - La civilisation africaine, si possible. Huntington émet l’hypothèse que l’Afrique subsaharienne pourrait s’assembler pour former une civilisation distincte dont le centre de gravité serait l’Etat d’Afrique

modernité métisse, où l’Occident perdra irréparablement son rôle hégémonique, et devra composer avec l’influence qui a eu raison de son trône, partout sur la planète. C’est la réalité, et non l’avenir, auquel nous faisons face en ce moment. Le multiculturalisme, l’immigration, les brassages et métissages des cultures nous posent évidemment des problèmes nouveaux. Ils sont la transformation en problèmes domestiques du vieux face- à-face colonial de naguère. Ce que nous faisions subir aux autres auparavant

perpétue l’identité culturelle ou nationale. Les pratiques culinaires sont tout à fait exemplaires. C’est pourquoi il faut distinguer le produit alimentaire et le geste, voire le rituel qui entoure la consommation du plat (consommation du couscous en Europe, au Maghreb ou en Afrique Noire par exemple). Enfin, la mondialisation est pour certains à l’origine d’une multiplication des interactions culturelles, qui se traduisent par une appropriation et réinterprétation des apports extérieurs, plutôt

Le tribunal jugeant que les « limites inadmissibles de la liberté d’expression n’avant pas été franchis ». Des manifestations qui traduisent la révolte dans le monde Des manifestations parfois violentes se succèdent dans le monde entier : Europe, Indonésie, Pakistan, Palestine, Syrie, Iran, Inde, Niger, Liban, Egypte… Le monde musulman dans son ensemble et les communautés musulmanes d’Europe condamnent les caricatures et exigent des excuses du quotidien danois. Les ambassades et consulats

Vers une Europe de la culture ? « Si l’Europe était à refaire, il faudrait peut-être commencer par la culture », voilà ce que disait Jean Monnet à ses amis après la Déclaration Schuman du 9 mai 1950. Mais les intérêts économiques puis politiques ont dominé l’intégration européenne, pour donner naissance à la Communauté Européenne de Charbon et d’Acier. La question des intérêts culturels dans la construction européenne semble intéressante, dans la mesure où elle a longtemps été occultée par l’intégration

idées sociales, politiques et religieuses qui s’opposent à la mentalité américaine. L’immigration reste avant tout européenne entre la fin du XIXème siècle et le début du XXème. Or, les idées de socialisme, d’anarchisme ou de communisme naissent en Europe. Ainsi, ces idées traversent l’Atlantique. L’émergence de syndicat comme l’Industrial Workers of the World (IWW), permet de diffuser des idées de protection des travailleurs et de protection sociale. La lutte syndicale est engagée et les tensions

libéralisme économique, tiennent une place importante. Peuplé de colons et d’immigrants, ce pays a pu apparaître comme une sorte de terre promise. Par l’origine même de son peuplement, il compte une population diverse, provenant d’horizons variés ; le multiculturalisme y est donc fort. Mais l’idée qui prévaut est que toutes ces populations peuvent s’intégrer dans le melting pot, c'est-à-dire le creuset de la nation américaine. L’identité américaine se fonde enfin sur le mythe de la frontière. Les premiers colons

824 milliard d’euros de chiffre d’affaire en 2011. 6. Skills (Compétences, savoir-faire) Chaque département développe des compétences propres, parmi lesquelles nous pouvons souligner le travail en équipe, l’analyse, le dynamisme, le multiculturalisme, la curiosité et la discipline. 7. Superordinate goals (Valeurs partagées) La société BIC défend des valeurs humaines comme le travail en équipe, le sens des responsabilités et l’ouverture d’esprit. Ces critères sont essentiels pour

musulmans aujourd’hui, en Europe, les idées que se font les gens des musulmans sont très étroites, très limite, certaine fois ils sont raciste. » Au delà des différence entre musulman d’origine pakistanaise, indienne ou bangladeshi, le chômage ainsi qu’un bat niveau de scolarisation sévices parmi eux, on leur a souvent reproche le communautarisme, l’isolationnisme, le manque d’interaction, avec le reste de la société, une conséquence selon certain de multiculturalisme « nous somme devenu comme des