Multilinguisme

états en particulier en Grèce : les musulmans sont une petites minorité. Il faut croiser avec l’élément linguistique. Parmi musulman 3 ensembles linguistiques : albanophone : albanie, Kosovo… Slavophone (2,5millions) et puis enfin turcophones. Multilinguisme fréquent notamment dans les zones de contact, frontalières. D’une manière générale, l’islam est vécu de manière très différents : appartenance communauté, appartenance culturelle, signe d’orientation idéologique et politique. Inversion des statuts

documentaire : comment articuler les modèles des moteurs de recherche et ceux des classifications afin d’éviter que la connaissance ne devienne qu’un enregistrement de la "popularité" de telle ou telle idée ou conception? Comment développer le multilinguisme et la navigation par concepts promis par le "web sémantique" en associant tous les internautes du monde entier? - l’accès aux documents : comment maintenir les limitations et exceptions à la propriété intellectuelle qui permettent aux bibliothèques

dans une forme esthétique ; le résultat de son travail - le texte - est une matérialisation littérairement organisée de la diversité des langages.» On sait par ailleurs que l'une des caractéristiques des sociétés africaines actuelles est un multilinguisme composé des langues locales et une ou des langues européennes. Les divers modes d'apprentissage de ces dernières ajoutent une autre dimension à la pluralité des variétés de langue qui y sont pratiquées. Dès lors, une littérature dans ces langues

en arabe au dixneuvième siècle a considérablement contribué à la diffusion de l’ASM, les intellectuels qui dirigeaient ces journaux essayant d’introduire de nouveaux termes et structures de syntaxe dans la langue . Leur bilinguisme, voire leur multilinguisme leur a permis de transférer un certain nombre de termes ou de phrases d’origine occidentale dans la langue arabe. L’ASM reste par conséquent le langage de la presse, de la littérature et de la correspondance formelle, alors que l’arabe classique

Corneille a utilisé les « stances », Strophes où les héros exposent leur situation avec une profonde émotion et que La Fontaine lui-même, au détour d’une fable , ose, de temps à autre, une confidence. La France du XVIIe siècle connaît encore le multilinguisme, avec des parlers ou des accents régionaux et sociaux très contrastés. Cependant, le français n'y est plus perçu comme une langue « vulgaire » par rapport au latin, comme c'était encore le cas au siècle précédent. Reste à en fixer le bon usage

ce qui a eu pour résultats des crises d’identité. À l’heure actuelle, la globalisation prolonge, d’une manière différente, quelques pratiques de la colonisation. Elle favorise et accélère l’immigration, le métissage, le multiculturalisme et le multilinguisme. De ce fait, la question de l’identité devient de plus en plus complexe. Si le phénomène de la colonisation mérite des critiques, l’une des plus importantes serait le fait d’avoir brutalement perturbé l’équilibre identitaire des sociétés précolonisées

appréciée comme un produit culturel original et national dont la langue pratiquée à bord constitue une exigence fondamentale pour de nombreux clients. C’est ainsi qu’à côté des compagnies pratiquant ou cultivant à bord de leurs très grands navires le multilinguisme et le plu- 56 riculturalisme, sont apparues en Europe, récemment en Espagne et en Allemagne, bien après l’Italie, des compagnies désireuses de répondre aux attentes des clientèles nationales, notamment celles des « nouveaux venus à la croisière

concept de plurilinguisme a pris de l’importance dans l’approche qu’a le Conseil de l’Europe de l’apprentissage des langues. On distingue le « plurilinguisme » du « multilinguisme » qui est la connaissance d’un certain nombre de langues ou la coexistence de langues différentes dans une société donnée. On peut arriver au multilinguisme simplement en diversifiant l’offre de langues dans une école ou un système éducatif donnés, ou en encourageant les élèves à étudier plus d’une langue étrangère, ou en

concept de plurilinguisme a pris de l’importance dans l’approche qu’a le Conseil de l’Europe de l’apprentissage des langues. On distingue le « plurilinguisme » du « multilinguisme » qui est la connaissance d’un certain nombre de langues ou la coexistence de langues différentes dans une société donnée. On peut arriver au multilinguisme simplement en diversifiant l’offre de langues dans une école ou un système éducatif donnés, ou en encourageant les élèves à étudier plus d’une langue étrangère, ou

Bañeres, Jordi. “Contra la cultura”. El Full de Portbou, 14, 2000 (reproducció parcial de “Per una reflexió ètica sobre el multilingüisma a la universitat” XI Trobada de Serveis Lingüístics Universitaris. : “Les Universitats davant els reptes del multilingüisme”. València, 4 i 5 de novembre de 1999. (en curs d’edició) [195] Pàg. 133 de Dieleman, Frans "Multicultural Holland : myth and reality", dins Dins King, Russell (ed.) Mass Migration in Europe... op. cit. [196] Pàg. 295 de Guiraundon, Virginie