Musée d'histoire de l'art de Vienne

domaine particulier et réservé des « köta mikhié » (ceux qui sont instruits et ont l’intelligence des choses secrètes. L’Africain est très sensible à ces croyances. Ce travail « occulte » était payé très cher. Ces prêtres ou sorciers pratiquaient l’art divinatoire pour les négriers et les puissants de l’époque. Ils se préoccupaient même de « lire » le cas des esclaves « difficiles » par la pratique des cauris, du sable, de la calebasse d’eau, du gravier ou tout autre moyen de divination. Selon notre

pour fraude fiscale JUSTICE L’ancien président du conseil italien ne pourra pas exercer de fonction publique pendant cinq ans. P. 6 JACQU ES B I DOU, MAR IAN N E DU MOU LI N, MOHAM MAD AFAR I DE H PRÉSE NTE NT L Baltardet Labrouste, l’art de la fonte Le regard de Plantu UN PASSIONNANT POLAR POLITIQUE DANS L’IRAN D’AUJOURD’HUI es deux architectes, qui ont marquéParisdeleurempreinte, sont honorés par deux expositions,auMuséed’Orsayetau Palais de Chaillot. Elles illustrent ce momentcharnièredu

Du romantisme au Parnasse : rôle du poète et fonction de la poésie La poésie romantique : le moi et le monde Dans les années 1820, la poésie connaît une petite révolution. Les romantiques imposent de plus en plus leurs idées dans les domaines de l’art et le recueil d’Alphonse de Lamartine, Premières méditations (1820), suivi des premiers recueils de Victor Hugo et d’Alfred de Vigny vont bouleverser l’image du poète et son rôle face à la collectivité. Le poète se voit en effet assigner une mission

d’esclavages ont entraînés ». L'expression "Renaissance Africaine", telle quelle, est avancée plus tard par Cheikh Anta DIOP, pour la première fois en 1948 dans une interrogation "Quand pourra t-on parler d'une Renaissance Africaine?" in « le Musée Vivant », n° spécial 36-37, novembre 1948, Paris, pp57-65, illustr. Ce grand savant, dans plusieurs de ses ouvrages, s'est donné corps et âme pour la restauration de la vérité historique - le replacement de la place de l'Afrique et de l'homme africain

le contexte d’écriture et de publication de l’œuvre. Vous aurez peut-être besoin de compléter les renseignements historiques donnés dans le cours par une révision de l’Histoire de France depuis La Révolution. N’hésitez pas à consulter un manuel d’histoire ou une encyclopédie pour vérifier vos connaissances ou combler vos lacunes. Vous ne devez pas confondre Louis-Philippe et Louis XVIII, la révolution de 1830 et celle de 1848… Certains ouvrages, des liens internet, des films vous sont suggérés dans

Gravure sur bois de 1475. « Quand la peste sévissait, les Juifs se faisaient torturer. Accusés à tort d’avoir empoisonné les fontaines, ils devaient passer aux aveux. Les martyrs se reconnaissent au chapeau pointu, dont le port était obligatoire. » in Musée historique de Lausanne : Vie juive en Suisse, éd. du Grand-Pont, 1992, p. 37 Publication destinée exclusivement à l’usage personnel ou dans le cadre de l’enseignement Sommaire L'histoire ....................................................

contexte d’écriture et de publication de l’œuvre. Vous aurez peut-être besoin de compléter les renseignements historiques donnés dans le cours par une révision de l’Histoire de France depuis La Révolution. N’hésitez pas à consulter un manuel d’histoire ou une encyclopédie pour vérifier vos connaissances ou combler vos lacunes. Vous ne devez pas confondre Louis-Philippe et Louis XVIII, la révolution de 1830 et celle de 1848… Certains ouvrages, des liens internet, des films vous sont suggérés

d'en disposer on n'est plus soi-même on redevient des immigrés sur une terre incertaine où sont pourtant plantées nos racines lointaines on est frères et soeurs par le sang on est cousins par le sang on est cousins par alliance d'où que l'on vienne d'hier et d'aujourd'hui on est tous de même parenté par la terre et par la mer nourricières depuis notre arrivée par le partage de l'avenir par ce pays encore à construire qui pourrait être nôtre mais la famille s'est divisée on se dispute

est toujours plus à même d’établir une éducation qui développe d’une manière finale et proportionnée toutes les dispositions naturelles de l’homme et qui ainsi conduise l’espèce humaine tout entière à sa destination. (...) Voici un principe de l’art de l’éducation que particulièrement les hommes qui font des plans d’éducation devraient avoir sous les yeux : on ne doit pas seulement éduquer des enfants d’après l’état présent de l’espèce humaine, mais d’après son état futur possible et meilleur

française de Ch. Bénard Docteur ès lettres, ancien professeur de philosophie dans les lycées de Paris et à l’École normale supérieure. Cette édition électronique de l’Esthétique contient l’introduction, la première partie (« De l’idée du beau dans l’art ou de l’idéal »), la deuxième partie (« Développement de l’idéal »), ainsi que les deux premières sections (« Architecture » et « Sculpture ») de la troisième partie (« Système des arts particuliers »). Pour faciliter la lecture à l’écran, nous sautons