Muses Et Inspiration

nous étudierons son présent avec les conséquences dramatiques de cet "orage" accompagnées d'une préfiguration de la mort. Puis, dans une troisième partie nous évoquerons son avenir, teinté de l'Espoir du renouveau, d'un nouveau printemps pour son inspiration mais anéanti par la mort plus forte que tout. I ] Passé : A ) Une jeunesse tumultueuse : La jeunesse est comparée à un été bouleversé par les vicissitudes du temps. Métaphore filée tout au long du premier quatrain. On devine l'auteur

Envoyé par Marie. POESIE: TRAVAIL OU INSPIRATION? Double tradition: *le poète est inspiré. 1.Une voix venue de l'extérieure l'anime .(DIEU) "L'esprit de Iavhé s'abattit sur moi et me dit: "dis". Ezechiel. L'ANCIEN TESTAMENT Homère: "Muse, dis-moi/…/ Déesse née de Zeus, conte ces aventures" Odysséé Les muses sont 9: les neufs nuits d'amour de Zeus et Mnémosyne (mémoire). Elles chantent pour le plaisir des Dieux. Inspiratrices de Musset, Claudel, Du Bellay…) Platon: "Le poète est

message explicite du moins un sens inchoatif ( à l’état naissant ou de gestation) . RETOUR SR LA MANIA : Pour les grecs la mania signifie inspiration l’inspiration la plus connue est l’inspiration poétique , le poète produit de belles œuvres et cette disposition à produire est le fait du divin ( muses) Il existe deux sortes d’inspirations , une inspiration d’origine humaine et l’autre d’origine divine .Dans les deux cas ce qui est produit ou les reactions sont éprouvées ne sont pas le résultats

retravailler pour l'integrer dans votre travail... et bonne chance! Le travail, comme l’art sont beaucoup remis en question dans nos sociétés actuelles et leurs places et fonctions sont devenues floues : des objets techniques sont exposés dans les musés, et les œuvres d’art sont en passe de devenir un objet usuel. En effet, l’art est vendu, devient un objet de mode, onbjet de distinction , de bon gout et de signe extérieur de richesse. Si il est traité comme un objet technique, en est-il pour autant

même, mais Platon à travers Socrate exclue totalement cette possibilité car pour lui la poésie n'est pas un art et la rhapsodie fait partie de la poésie donc sans aucun doute la rhapsodie n'est pas un art... Tout cela ne serait qu'une question de muses, d'inspiration communiquée par les dieux, de possession divine... - Structure du texte: L'auteur,Platon, commence son dialogue en faisant un pseudo-éloge de la rhapsodie. Son personnage Socrate exprime sa grande admiration pour cet art qu'il

avec la femme de droite : sa tête est représentée de face tout en nous laissant la possibilité d’observer cette femme de dos. Picasso nous montre l’évolution de sa peinture en passant de la gauche vers la droite : tête de profil tête de face inspiration des masques africains. La composition et la manière de peindre les éléments du tableau sont originales. Les couleurs sont anti naturaliste, elles laissent apparaître la trace de la brosse. Le spectateur est tout de suite interpellé par la toile :

Rome qu’a plutôt mal vécu Du Bellay. Sonnet 1 Structure du poème : 2 quatrains, 2 tercets 6 premiers vers: annonce ce qu’il veux, ses choix. A partir du vers 7 : Il dit ce qu’il a fait I / La rupture historique • Renoncement aux inspirations humanistes : du Bellay renonce à l'esprit humaniste, à la connaissance universelle • Parodie ironique  - Parodie de l'ambition des poètes  - Progression dans le poème : concret -> spirituel -> architecture  - Refus d'une poésie intellectuelle et

de nos jours. Une partie de ses travaux se focalise sur la mythologie grecque et permet à Mossa de la replacer dans le contexte de son temps, avec des créatures hybrides telles que les muses, les sphinges, les harpies et les sirènes en se référant à Sophocle, Hésiode, Ovide. Une autre est marquée par une inspiration judéo chrétienne avec par exemple son   tableau " Christus " de 1907, représentant un  androgyne avec un maquillage très prononcé. La dimension subversive de l'œuvre de Mossa, apparaît

discret ? Pourquoi la muse parle ? p 28 v 601 à 604 => première réapparition des muses, vivent avec les dieux p 48 v 596 => muses filles de Zeus, possèdent le savoir p 44 v 484 p 53 Muses servent à quoi ? Elles sont des témoins de l’action divine, de la causalité. Fille de Zeus, or Zeus fait tout. Légitime la présence du merveilleux. Les muses sont aussi la mémoire. Homère n’est que le narrateur, les muses restituent les détails. Homère ne dévoile pas son identité => on n’ira pas chercher

inhérents à la féminité, l’écrivain et l’artiste en mal d’inspiration retrouvent l’énergie et arrivent à réaliser leur création. Ce sont les femmes qui fournissent à l’écrivain “la source de toutes [ses] inspirations” (FDP 143), et pour l’artiste, ce sont également les femmes qui “aiguisent [son] inspiration” (CEA 65). Nous rencontrons constamment cette association des thèmes de la femme et de la création, association particulièrement mise en évidence et extrêmement importante pour l’auteur comme pour ses