Muséum américain d'histoire naturelle

doute […] la modernité elle-même n’est-elle qu’un immense processus idéologique ». 2 Voir la définition que donne Hannah Arendt de la notion d’« histoire moderne » et l’analyse de son ambiguïté dans « La tradition et l’âge moderne » et « Le concept d’histoire », La Crise de la culture [1954-1968], trad. Jacques Bontemps et Patrick Lévy, Paris, Gallimard, coll. « Folio essais », 1972. 3 Alain Viala, « Qu’est-ce qu’un classique ? », Littératures classiques, n° 19, automne 1993, p. 11-31. Comparatismes

des déterminations contradictoires, déterminations dont la démarche d’André Ravéreau porte cette fois directement l’empreinte. D’un côté, le désert représente un ailleurs, l’un des derniers espaces inviolés, l’une des rares « frontières », au sens américain, qui existent encore au sein d’un monde saturé par les systèmes d’armes, les réseaux de télécommunication et les grands appareils commerciaux. Mais de l’autre, il incarne, plus encore que les lieux ordinaires, le défi de la clôture, de la limitation

documentation commune : l’exemplaire de Paris, l’exemplaire conservé à Nuremberg au Germanisches Nationalmuseum, les deux exemplaires de la collection Lobkowitz de Prague, l’exemplaire de Londres conservé au Victorian and Albert Museum et l’exemplaire du Kunsthistorisches Museum de Vienne. Les exemplaires conservés au Musée de la musique, au Germaniches Nationalmuseum de Nuremberg, à Prague et à Londres peuvent être considérés comme originaux. La stratigraphie du vernis de l’exemplaire de Paris a permis

éléments la Terre, l'Eau, l'Air et le Feu se mélangent et se divisent sans cesse mais de telle sorte que la matière reste toujours constante " Il est important de remarquer que si leurs mélanges et leurs combinaisons produisent tous les corps naturels, les éléments, dans ce système, ne sont pas susceptibles d’être transformés : ils subsistent par eux-mêmes et ne se peuvent changer les uns en les autres. Ces quatre éléments fondamentaux (Terre, Eau, Air et Feu) sont mis en mouvement et combinés

une histoire de France conçue comme un album de famille. La République apparaît comme l’aboutissement naturel et heureux d’une histoire bimillénaire. Remontant à Vercingétorix, les racines nationales plongent avant la fondation de la monarchie et l’introduction du catholicisme qui ne constituent donc que des étapes. L’histoire de la nation s’inscrit par ailleurs à l’intérieur de frontières naturelles clairement définies mais cruellement amputées par la défaite de 1870 . « L’histoire

locale» L’autochtonie : l’entre-deux………….........................................................................64 L’arrière plan des catégories exogènes………………………………………......65 5 PARTIE III: Solidarité locale et pression sur les ressources naturelles CHAPITRE VII. L’improbable destruction des liens entre autochtones et allogènes 1. « Le bien ne s’oublie pas »……………………………………………………..72 2. L’allogène dans les structures sociales des groupes autochtones………………74 CHAPITRE VIII. Le devenir d’une

d’époques précises, de personnages isolés. Et nos contemporains – qui n’ont pas appris à l’école la chronologie – ne trouvent aucun équivalent actuel du « Malet-Isaac » (il est vrai, réédité en poche, mais ce manuel supposait connu un enseignement d’histoire qui n’est plus dispensé). Aujourd’hui, les gens ont des difficultés pour comparer les questions entre elles, pour se situer eux-mêmes dans la chaîne des temps. Or, sans point de comparaison, il n’est plus de problèmes compréhensibles, nous explique

: vous voulez VRAIMENT que ça change ? Est-ce bien raisonnable ? Regardez à nouveau, il y a sûrement des actions que vous pouvez mettre en place… À votre niveau, changer est indispensable, ou préparez-vous à vivre de plus en plus de catastrophes naturelles ! • 35 points et plus : Vous en êtes toujours là ? Modifiez vos modes de transport, c’est URGENT ! w w w. d e f i p o u r l a t e r r e . o r g 9 Le Défi pour la Terre Faisons vite, chaque geste compte ! La Fondation Nicolas Hulot pour

l’histoire de la culture visuelle allemande Mémoire présenté à la Faculté des études supérieures de l’Université Laval dans le cadre du programme de maîtrise en histoire de l’art pour l’obtention du grade de maître ès arts (M.A.) DÉPARTEMENT D’HISTOIRE FACULTÉ DES LETTRES UNIVERSITÉ LAVAL QUÉBEC 2005 ©Anne-Marie Bouchard, 2005 La présentation matérialiste de l’histoire conduit le passé à mettre le présent dans une position critique. -Walter Benjamin « Réflexions théoriques sur la connaissance

poésie Du multiple Le vœu, formulé à la fin du XXe siècle par divers écrivains, d’une littérature romanesque apte à dire la multiplicité du monde – selon le mot qu’Italo Calvino avait choisi de mettre en exergue à la dernière de ses Leçons américaines - est-il toujours à l’ordre du jour ? Selon quelles voies nouvelles, selon quels protocoles narratifs ? L’ambition de construire et de représenter la complexité de la réalité guide-t-elle toujours le romancier du XXIe siècle ? Pour tenter de répondre