Musique arabo-andalouse

Mérinides. Meknès devint la capitale des Alaouites au XVIIe siècle. Les quatre villes impériales portent ainsi la marque de leurs fondateurs. 2-Un riche patrimoine architectural : L'architecture marocaine est une synthèse originale des influences andalouse et orientales (Kairouan). Les artistes excellent dans le travail du bois ciselé et peint, dans la sculpture du marbre, dans les marqueteries de céramique polychrome et dans le plâtre ciselé. Les monuments les plus remarquables ont souvent une vocation

La musique tunisienne La musique tunisienne est fortement marquée par le métissage d'une population majoritairement arabo-berbère avec les différents envahisseurs ou immigrants (puniques, vandales, romains, turcs, andalous, français, italiens, russes, etc.) ayant occupé la Tunisie à un moment de son histoire. Évolutions historiques Années 1900 à 1950 Au début du xxe siècle, l'activité musicale est dominée par le répertoire liturgique lié aux différentes confréries religieuses répandues dans le

fondement de base de la cellule familiale. Le mariage au nord du Maroc est célébré suivant un cérémonial puisant ses sources dans des traditions ancestrales. Les festivités du mariage commencent par "Nbita" ou la cérémonie du henné, sur fond de musique exécutée par un groupe musical composé exclusivement de femmes, appelé communément "Hadra". Le lendemain, la famille de la mariée organise une cérémonie dite Dohour Lâarousse (Apparition de la mariée), qui consiste à montrer aux convives la mariée

savoureuse, forte parle goût… La musique Le patrimoine musical sénégalais est plus connu que celui de la plupart des pays africains, grâce à la popularité du « mbalax » qui est un genre de musique percussive wolof ; elle a été popularisée par Youssou N'Dour. Le tambourinage « sabar » est particulièrement populaire. Cette musique se particularise par une danse assez rythmé et physique, voir charnelle par moment. La musique sénégalaise comme bien d'autres musiques en Afrique puise ses origines dans

maître spirituel et auteur d'une anthologie de textes religieux, ses disciples ont étendu leurs activités, associant à la psalmodie , aux implorations de pardon et aux hymnes à la gloire du Prophète, certaines pratiques gestuelles accompagnées de musique aboutissant au ravissement et à la transe. S'y sont ajoutèes occasionnellement diverses pratiques spectaculaires, en vigueur également chez d'autres confréries: absorption de poison, exposition au feu, perforation de diverses parties du corps avec

français. Grâce aux antennes paraboliques qui bourgeonnent sur les balcons et les terrasses de chaque immeuble, les Algériens, dans leur grande majorité, préfèrent regarder les chaînes françaises (pour les films et les séries), européennes (pour la musique et le sport) ainsi que les chaînes internationales arabes comme Al-Jazeera pour les bulletins d’informations. Internet Si les Algériens se sont mis à l’heure d’Internet quelques années après tout le monde, ils ont cependant rapidement refait

patrimoine culturel immatériel de l'humanité de l'UNESCO en 2010.  Origine dans trois cultures : arabo-musulmane, juive et andalouse chrétienne. Triana (quartier de Séville), est le berceau du flamenco Le chant seul, servait à dissimuler des remarques et critiques d'ordre politique. De nos jours, on trouve des écoles prestigieuses et des académies Dérivé, "el flamenco nuevo" est un mélange de flamenco et musique actuelle

d’étude de l’environnement socioculturel 1)- Liste des indicateurs généraux de l’environnement socioculturel  1-1)- Les origines 1-2)- La religion  1-3)- Les langues  1-4)- Les monuments historiques  1-5)- La cuisine  1-6)- La musique 1-7)- L’art plastique 2)- Analyse des indicateurs les plus pertinents III- Les corrélations entre les grandes tendances  1)- Les valeurs et pratiques religieuses des jeunes marocains 2)- Changements, évolution et respect des coutumes

peint Tanger, pour l’office du tourisme de la ville, il a créé trois affiches pour le syndicat d’initiative, qui reflètent la ville. La porte de la casbah, Henri Matisse. [pic] TANGER, KASKAH, Saïd RIAN [pic] La musique La ville de Tanger a influencé la musique anglo-saxonne, par son nom mais aussi par des sonorités orientales et cela depuis les années 60-70. En effet, les anglais attribuèrent le nom « tangerine » à une mandarine (fruit venu de Chine) mais qui s’achetait sur le port

"en une recréation esthétisante du flamenco selon les canons de la danse classique espagnole" (Savy 1996, p.43). La proximité de l'exposition universelle de 1937 suscite un intérêt pour les musiques dites populaires et donne lieu à l'arrivée d'un flamenco plus traditionnel. En 1936, la firme la Boite à Musique enregistre des soli du guitariste Ramon Montoya, en 1948, le public découvre le style de Carmen Amaya au théâtre des Champs-Elysées. La troisième vague est liée à l'arrivée dans les années