Mutations Capitalisme Années 80

français au XIXe siècle est connue, on a trop peu analysé l'influence des États-Unis sur les mutations du grand commerce dans la première moitié du XXe siècle. La «révolution de l'hypermarché» a plus été proclamée qu'approchée avec un regard d'historien. Le projet d'une histoire de la distribution en France se doit d'être à la fois une histoire des entreprises, des évolutions sociales, du rôle de l'État et des mutations culturelles dans un contexte de plus en plus mondialisé. Abstract This is a review article

indiv à ne plus commettre de péchés → comportements ascétiques donc vie monotone.Il existe une affinité élective entre éthique protestante et esprit du capitalisme, le protestantisme donne un sens spirituel au capitalisme, prônent les même valeurs et comportements. Au fil du temps le capitalisme s’émancipe du protestantisme. Pour Weber le capitalisme n’a plus de sens car on devient riche pour rien, but de la vie c’est d’accumuler les ressources sans

= champ de lutte de savoir qui revendique chacun le monopôle de la connaissance de cette société. Les 3 discours qui s'oppose à la démarche sociologique =                               - le discours médiatique, émergence des médias de masses (années 50), des réseaux sociaux = fait social considérable. C'est une donnée que Weber, Durkheim ou Bourdieu n'ont pas connu et qui transforme radicalement le champ de connaissance de la société. Ce discours propose aux individus une interprétation des phénomènes

__________________________________ 3 Une industrie au service de la politique macroéconomique (1941 - fin des années 70) ___________________ 5 Le circuit du Trésor (1941 - 1966) ______________________________________________________5 La bancarisation de l’économie (1966 - 1984)_____________________________________________6 La rupture des années 80 ____________________________________________________________ __________ 9 La libéralisation des années 80_________________________________________________________9 La transformation

Plan INTRODUCTION I. LA POPULATION ACTIVE, REFLET DES BOULEVERSEMENTS ÉCONOMIQUES ET SOCIAUX : L'EXEMPLE DE LA FRANCE DEPUIS LES ANNÉES 1850 A. AFFIRMATION D'UNE SOCIÉTÉ INDUSTRIELLE DE 1850 AUX ANNÉES 1970 1. Catégories, hiérarchie et mobilité sociales : de profondes transformations (1850-1939) a. La dynamique bourgeoise b. L'évolution des classes populaires 2. Les Trente Glorieuses et la société de masse (1945-1973) a. Les transformations sociales dans les pays industrialisés

INTITULE HISTOIRE PAGES 3 4 5 6 7 11 14 16 19 23 26 29 32 37 41 45 49 53 57 61 65 69 74 Leçon 1 Leçon 2 Leçon 3 Leçon 4 Leçon 5 Leçon 6 Leçon 7 Leçon 8 Leçon 9 Leçon 10 Les découvertes scientifiques et les mutations économiques. Le développement du capitalisme et les mutations sociales. Les doctrines sociales : syndicalisme et socialisme. Les missions et les explorations. Les rivalités coloniales : La conférence de Berlin et ses conséquences. Les résistances : formes, exemples, bilan. Les

1 Années suivantes: la représentation change, on cherche l’élégance plus que la souffrance et al  force, on trouve donc JC Killy comme héro (un skieur=  Dans les années 80: la démocratie et individualisme favorisent les héros du mérite et de la  performance  Aujourd’hui: le héros sportif est partout (dans les stades, sur les écrans, sur

1936 aux USA par l’institut Gallup qui allait prévoir contre toute attente la réélection de Roosevelt. On interroge un échantillon d’éléments représentatifs de l’ensemble électoral. Cette technique connaît des limites qui in été dénoncés dans les années 60 par Galtung : les déclarations faites aux institut de sondage ne correspondent pas toujours à la réalité : le taux d’abstentionnisme est toujours sous estimé. Les sondages reposes sur l’idée que toute le opinions de valent. En vérité tout le monde

notre analyse dans un contexte économique ayant subi ces dernières décennies, de profondes transformations. Nous emprunterons la métaphore de l’abeille (en réponse à la métaphore de la cigale et la fourmi de La Fontaine) ainsi que le concept de « capitalisme cognitif » à l’économiste Yann Moulier-Boutang, afin d’expliciter quelques logiques d’action directement issues du modèle néolibéral. De manière très succincte, l’auteur nous affirme que la métaphore de la cigale et de la fourmi doit être repensée

débats avaient permis aussi de conduire à une forme active d’insertion par le travail par l'Etat. Paragraphe 2 l’exclusionApparue au milieu des années 60, la notion d'exclusion désignait les marginaux et non pas le phénomène de dégradation du marché de l'emploi et d'affaiblissement des liens sociaux. Ce concept n'a été employé que dans les années 70 dans un contexte marqué par les développement du chômage. L'exclusion, est une succession de rupture de toutes sortes ( familiales , sociales...)