Mystères douloureux

métaphysique, recherche de nouvelles certitudes au-delà de la religion révélée. c) recherche du bonheur néanmoins : le romantique cherche à l'atteindre par l'amour, un sentiment sanctifié, divinisé ; mais c'est aussi et surtout un sentiment douloureux, car il est le plus souvent contrarié par l'éloignement , la mort, et pis encore par la trahison de l'être aimé. d) relation particulière entre l'homme et la nature : engouement nouveau pour la nature, face à une société qui s'industrialise

garder et d'avoir un contact avec l'animal mis en valeur par son regard esthétique. Le contact primordial avec l'animal chat domine, « Pour ne poser qu'un doigt dessus. » Les aspects mystérieux de l'animal qui fascinent l'homme sont : le regard et le mystère de cet animal de nuit, car je cite : « Mais, la nuit l'homme voit ses yeux Dont la pâleur est le seul don. » Nous avons en fait la relation envisagée dans la réciprocité, l'homme et le chat et le chat et l'homme. Pour faire le portrait d'un

l'herbe sèche et des flaques d'eau vertes D'autre arbre que le pin avec sa plaie au flanc. Car pour lui dérober ses larmes de résine, L'homme, avare bourreau de la création, Qui ne vit qu'aux dépens de ceux qu'il assassine, Dans son tronc douloureux ouvre un large sillon ! Sans regretter son sang qui coule goutte à goutte, Le pin verse son baume et sa sève qui bout, Et se tient toujours droit sur le bord de la route, Comme un soldat blessé qui veut mourir debout. Le poète est ainsi

inquiétude métaphysique, recherche de nouvelles certitudes au-delà de la religion révélée. c) recherche du bonheur néanmoins : le romantique cherche à l'atteindre par l'amour, un sentiment sanctifié, divinisé ; mais c'est aussi et surtout un sentiment douloureux, car il est le plus souvent contrarié par l'éloignement , la mort, et pis encore par la trahison de l'être aimé. d) relation particulière entre l'homme et la nature : engouement nouveau pour la nature, face à une société qui s'industrialise ; l'artiste

venait d’être affecté à Toulon. Puis, après quelques amourettes, il a une liaison orageuse avec une modiste de la rue Chanoinesse, Jeanne Bruneau, qui est le contraire d’Yvonne et qui ne peut lui apporter l’apaisement auquel il aspirait. Cet épisode douloureux va marquer un tournant dans sa vie comme dans son roman où la jeune femme apparaîtra sous le nom de Valentine. En ces années inquiètes où son moral passa par des hauts et des bas, la littérature fut pour lui une ancre de salut. De 1905 à 1912, il

est Béatitude, savoure-la La vie est un rêve, fais-en une réalité La vie est un devoir, accomplis-le La vie est un jeu, joue-le La vie est précieuse, prends en soin La vie est une richesse, conserve-la La vie est un amour, jouis-en La vie es mystère, perce-le La vie est promesse, remplis-la La vie est tristesse, surmonte-la La vie est un hymne, chante-le La vie est combat, accepte-le La vie est une tragédie, prends-la à bras le corps La vie est aventure, vis-la La vie est bonheur, mérite-le

bourgeoise parisienne tel que nous le révèle Constantin Guys dans ses croquis. Elle porte une robe longue qu'il faut soulever pour que l'ourlet ne tombe pas par terre, cet ourlet comblé de raffinement est orné d'un feston. Cette élégance est emprunte de mystère, la femme apparait en grand deuil, habillée de noir, couleur de la tristesse mais aussi de la somptuosité. Cette ambiguïté se révèle dans l'allure à la fois élancée et mince et dans son corps sculptural "jambe agile". Cette femme représente l'ambivalence

lointaine, au regard fascinant, aux exigences tyranniques, à la fois sculpturale et impalpable, énigmatique et sereine, angélique et satanique. Mais qu’importe ? Pur ou impur, l’idéal de l’artiste arrache l’homme, à son spleen et, au prix d’un effort douloureux, lui promet les bénéfices de l’oubli : De Satan ou de Dieu ; qu’importe ? Ange ou Sirène./ Qu’importe, si tu rends, fée aux yeux de velours,/ Rythme, parfum, lueur, ô mon unique reine ! –/ L’univers moins hideux et les instants moins lourds ? (Hymne

régulier, ample, dans cette plainte qui n’est pas rompue, comme dans “Le lac”, par l’ardeur épicurienne. Ce discours commence pourtant par une apostrophe, «Ô douleur !» qui est comme le bilan de ce pélerinage qui est, en effet, essentiellement douloureux. L’image de «l’urne», au vers 50, s’explique par ce qui suit : la vallée est comme un vase précieux où, comme il l’a dit plus haut, «son coeur s’est répandu». La vallée est qualifiée d’«heureuse» d’abord parce que sa végétation abondante, sa lumière

suis un roi » III. Ponctuation - Aucune ponctuation - Effet de rythme plus souple - Importance des rîmes IV. Fonction de la poésie - Opposition « je » / « mon cœur » : traduit l’expérience de la vie - Passé douloureux devient présent maitrisé - Le poète métamorphose en art en vivant Texte 2 - Reverdy : (1889/1960) typographe, fréquente peintre surréalistes, un des créateurs de la poésie moderne - Poème en vers libres - « Bascule » tiré