Mystères joyeux

personnage et comment l’auteur parvient à capter notre attention. Dans un premier temps, nous verrons que c’est un homme plutôt remarquable et aimable, qui inspire la confiance. En revanche, dans un second temps, nous nous montrerons qu’il est plein de mystères, ce qui suscite le doute voire la crainte. Balzac nous présente tout d’abord Vautrin comme un personnage appréciable, qui se distingue des autres et dont on peut se fier. Cela se remarque en premier lieu avec la joie et le dynamisme constants

Le soc murmure un psaume; et c'est un chant sublime  Qui, dès l'aurore, au fond des forêts, sur l'abîme,  Au bruit de la cognée, au choc des avirons,  Sort des durs matelots et des noirs bûcherons. Mais, au milieu des nuits, s'éveiller! quel mystère!  Songer, sinistre et seul, quand tout dort sur la terre!  Quand pas un oeil vivant ne veille, pas un feu;  Quand les sept chevaux d'or du grand chariot bleu  Rentrent à l'écurie et descendent au pôle,  Se sentir dans son lit soudain toucher

vieille” page 24. J’ai cependant aimé lire et essayer de comprendre des poèmes d’une autre époque et d’une autre mentalité. Dans cet ouvrage, les premiers poèmes parlent seulement de tristesse, d’évasion, de rage. Des thèmes qui ne sont pas très joyeux. Ces thèmes-là, en plus de la ville de Paris et les portraits touchant des gens sont toujours présents dans n’importe quelle partie de ce recueil. Ce qui est un peu décevant, pour moi, lecteur, est le fait de ne pas avoir une fin heureuse ou une

l’extrait commence à la page 150 « Elle commence à creuser » et se termine à la page 171 « il tient ma vie entre ses mains » et dans celle de Giraudoux, le passage contient les scènes 5 et 6 de l’Acte I. Nous pouvons nous demander comment un thème aussi joyeux que la reconnaissance contribue à développer un caractère tragique. Dans une première partie nous étudierons le thème de la reconnaissance, dans une seconde partie les personnages d’Electre et d’Oreste et dans une troisième partie la tonalité tragique

Baudelaire Le Mort joyeux Dans une terre grasse et pleine d'escargots Je veux creuser moi-même une fosse profonde, Où je puisse à loisir étaler mes vieux os Et dormir dans l'oubli comme un requin dans l'onde. Je hais les testaments et je hais les tombeaux; Plutôt que d'implorer une larme du monde, Vivant, j'aimerais mieux inviter les corbeaux A saigner tous les bouts de ma carcasse immonde. O vers! noirs compagnons sans oreille et sans yeux, Voyez venir à vous un mort libre et joyeux; Philosophes viveurs

attentionné et silencieux dans lequel DIEU illumine l’âme délicieusement dans une « ignorance » qui surpasse toute «  science. » ♦ Sa Parole donnée, Sa Parole reçue, devient l’expression de sa Présence et de sa Communion. C’est le mystère de l’amour donné, reçu, partagé, vécu. ♦ La Parole peut alors enfin laisser place à un silence riche et plein. C’est le repos en DIEU ; C’est l’adoration, c’est-à dire la reconnaissance de la Grandeur de DIEU, sa Beauté, son Amour

me rappelle encore de cette rude journée. En un début d'année fort joyeux, et en dépit de la bonne humeur voulue par les codes sociaux, j'ai pris la grave décision de mourir, en toute abnégation il me fallait me libérer. C'est pourquoi je choisissais un cadre, ma foi, plutôt idyllique, où l'on avait connu divers évènements étranges, aussi racontait-on que la nuit qui joignait l'automne à l'hiver s'avérait plus propice aux mystères. Ou alors m'en étais-je persuadé ? Le Jardin de la Fontaine me paraissait

puisque Dieu l'a voulu ! Je ne résiste plus à tout ce qui m'arrive Par votre volonté. L'âme de deuils en deuils, l'homme de rive en rive, Roule à l'éternité. Nous ne voyons jamais qu'un seul côté des choses ; L'autre plonge en la nuit d'un mystère effrayant. L'homme subit le joug sans connaître les causes. Tout ce qu'il voit est court, inutile et fuyant. Vous faites revenir toujours la solitude Autour de tous ses pas. Vous n'avez pas voulu qu'il eût la certitude Ni la joie ici-bas

rien, peut-être la farce a-t-elle été jouée autrement. LA FARCE DU XVe SIECLE Le mystère et la dramaturgie au Moyen-âge Trace de procès, etc… liée à des événements juridiques. Les farces vont aussi/d’abord servir de récréations dans des pièces de grandes ampleurs : les mystères = représentation des scènes religieuses. En 1496 est jouée la farce du Menuet, sert d’intermède au mystère de Saint-Martin écrit par André de la Vigne. Parodie scatologique au milieu de la vie du saint

et de se prononcer sur les cas les plus disputés de l'éducation fashionable. Disons-le tout de suite, la matière du premier article, - sur les salons littéraires, - nous paraît aujourd'hui à des années-lumière. Il s'agit de décrire en détail le « mystère social » que constitue une lecture de salon, au temps de la bataille d'Hernani. Balzac raconte les airs extasiés, les tremblements simulant l'état de transe, l'hébétude comblée, en un mot toute la mimique de l'admiration; il apprend à singer des transports