Mystères joyeux

gloire, éclat, renommée, Méditent ; on se dit tout bas : Si je priais ? On rêve ; et les plus grands sont les plus inquiets ; Sa haute exception dans notre obscure sphère, C'est que, n'ayant rien fait, lui seul n'a pu mal faire ; Le monde est un mystère inondé de clarté, L'enfant est sous l'énigme adorable abrité ; Toutes les vérités couronnent condensées Ce doux front qui n'a pas encore de pensées ; On comprend que l'enfant, ange de nos douleurs, Si petit ici-bas, doit être grand ailleurs. Il se

n’appartenait qu’à L’Espace furieux, faite de plastiques peints, et qui pouvait recevoir la lumière. Un sol blanc. L’Acte inconnu est dans l’élan de L’Espace furieux. Même dans les intentions de Valère Novarina il me semble… Par exemple le côté plus simple et joyeux. P.O. – Ce décor, que représente-t-il ? P.M. – C’est une question qui me déroute un peu... Je n’ai pas l’impression de représenter quelque chose, mais s’il fallait trouver une formule, je dirais peut-être une machine optique obsessionnelle.

ce roman est la structure narrative qui est déterminée par le lieu dans lequel le narrateur est projeté par la mise en place d'une toile de personnages dont les liens complexes se répètent pendant 2 générations. Les rêves et les pulsions sont des mystères mais la psychanalyse freudienne a tenté dès la fin du XIXème siècle d'en théoriser le travail inconscient. Freud,fondateur de la psychanalyse,a constaté que l'importance de l'infantile dans la constitution psychique individuelle et inconsciente.

toutes les familles font la récolte générale le même jour. Les hommes sont responsables de la moisson proprement dite; les femmes, de leur côté, sont responsables de nourrir les travailleurs et les enfants. La moisson est présentée comme un événement joyeux auquel la communauté participe avec allégresse, chantant et travaillant au rythme du tam-tam. Quant au narrateur, il participe à la moisson en aidant son jeune oncle. Son travail consiste à prendre les bottes d'épis récoltées par son oncle, les

primitive, l’Enfer fait partie de son champ d’action. On la détriple en trois nouvelles entités : Déméter, terre-mère ; Perséphone, sa fille, déesse du printemps ; Hadès, dieu des Enfer, son oncle. C’est aussi la naissance du Culte de Déméter avec les Mystères d’Eleusis : jeux scéniques en l’honneur de Déméter, réservés aux initiés tenus au secret. Alors que les historiens du théâtre s’accordent à dire que la femme n’a eu que bien tard une place au théâtre (en qualité d’actrice), le texte ci-dessous dévoile

entend filtrer les sources vives, Buissons que les oiseaux pillent, joyeux convives! Quand je suis parmi vous, arbres de ces grands bois, Dans tout ce qui m’entoure et me cache à la fois, Dans votre solitude où je rentre en moi-même, Je sens quelqu’un de grand qui m’écoute et qui m’aime! Aussi, taillis sacrés où Dieu même apparaît, Arbres religieux, chênes, mousses, forêt, Forêt! c’est dans votre ombre et dans votre mystère, C’est sous votre branchage auguste et solitaire, Que je veux abriter

Autrui est-il un autre moi-même ? L’idéal de la fusion amoureuse traverse les romans, de la princesse de Clèves au roman de Stendhal Le rouge et le noir en passant par Anna Karénine , le topos de l’amour fusion innerve la littérature et l’inconscient collectif : qui ne rêve pas de trouver son alter ego , son âme-sœur, sa « moitié » ? Cette quête de l’amour parfait interroge : l’homme

des moments de danse où l'on a l'impression que les personnages sont pris d'une folie sans nom. Le clavecin présent sur la scène donne lieu à un intermède musical interprété en anglais par les personnages. Cet intermède est d'ailleurs étrangement joyeux, guilleret, par rapport au reste de la pièce. On y voit les personnages soudés et souriants, dansant, chantant une chanson très « comédie musicale » qui semble presque hors-sujet. On peut penser que c'est une manière pour l'auteur de détendre un peu

Heredia avec Trophées. Puis ce fut le symbolisme connu pour l’attention particulière des poètes à la musicalité du vers, à la valeur signifiante de la musique dans l’écriture poétique. Les poètes symbolistes aiment utiliser la métaphysique, le mystère voir le mysticisme. Ce mouvement est celui des poètes comme Verlaine, Jean Moréas et Albert Samain. Biographie : Paul Marie Verlaine, surnommé « le Prince des Poètes », est un poète français, né à Metz le 30 mars 1844 et mort à Paris le 8

languissants et superbes Le songe intérieur qu'ils n'achèvent jamais. Homme, si, le coeur plein de joie ou d'amertume, Tu passais vers midi dans les champs radieux, Fuis ! la Nature est vide et le Soleil consume : Rien n'est vivant ici, rien n'est triste ou joyeux. Mais si, désabusé des larmes et du rire, Altéré de l'oubli de ce monde agité, Tu veux, ne sachant plus pardonner ou maudire, Goûter une suprême et morne volupté, Viens ! Le Soleil te parle en paroles sublimes ; Dans sa flamme implacable absorbe-toi