Mythanalyse

d’influencer poètes et écrivains à travers les âges et les contrées. Le mythe d’Ulysse a été et continue à être une source d’inspiration pour beaucoup de fictions. A cet effet des approches d’analyse ont été élaborées comme la mythocritique et la mythanalyse 2 (1970), elles fournissent de nouveaux instruments de lecture pour une meilleure compréhension du mythe et de son fonctionnement à l’intérieur d’un texte. ULYSSE, JOYCE Résumé du livre L'action d'Ulysse se passe en un jour, à Dublin, le

Université Omar Bongo / Faculté des Lettres et Sciences Humaines / Département de Lettres Modernes / Année universitaire : 2014 – 2015 / Devoir de Mythanalyse et Mythocritique / Niveau d’étude : Licence II, LGC / Etudiant : MEBALE M’OBIANG Alan Brel / Enseignant : Dr. DISSY. Sujet : Etude du voyage d’Ulysse dans les deux œuvres étudiées : L’Odyssée d’Homère, Ulysse from Bagdad d’Eric-Emmanuel Schmitt. Les cultures méditerranéennes sont fondées sur des mythes qui racontent l’existence et les aventures

 » Cette interrogation des rapports entre mythe et texte est prolongée par larticle dYves Chevrel, qui pose les questions des rapports privilégiés entre tel mythe et tel genre, et du changement dhorizon du mythe, en reprenant les principes de la mythanalyse de Durand dans le cadre de lesthétique et de lhistoire de la réception, conjuguant lhorizon dattente du mythe, de lauteur et du public. La caractérisation initiale du mythe comme une réponse et un appel répétables fait le lien entre les trois articles :

bilingue, 1999, vol. I et II. Certains de ces ouvrages peuvent être consultés en ligne sur : http://abu.cnam.fr/BIB/index.html Bibliographie spécifique conseillée sur les œuvres au programme AUBAILLY, J-C., La fée et le chevalier : essai de mythanalyse de quelques lais féeriques des XIIe et XIIIe siècles, Paris : Honoré Champion, 1986. DURBYE, C., Étude sur Beroul, Tristan et Yseut ou le roman de Tristan, Paris, éd. Ellipses Marketing, coll. Résonances, 2001. GEPPER, C., Béroul, Tristan et

contemporaine dans la création littéraire et artistique. Les 5 6 Gilbert Durand, Champs de l'imaginaire, Grenoble, Ellug, 1996, p.36. Ibid., p.38. 7 Idem. 8 Durand, Gilbert, Figures mythiques et visages de l'œuvre. De la mythocritique à la mythanalyse, Paris, Dunod, 1979, p.IV. 6 méthodes analytiques qu'offre la mythocritique se veulent une synthèse constructive des affrontements entre les anciennes et nouvelles critiques littéraires et permettent, encore aujourd'hui, l'élaboration de nouveaux

contemporaine dans la création littéraire et artistique. Les 5 Gilbert Durand, Champs de l'imaginaire, Grenoble, Ellug, 1996, p.36. 6 Ibid., p.38. 7 Idem. 8 Durand, Gilbert, Figures mythiques et visages de l'œuvre. De la mythocritique à la mythanalyse, Paris, Dunod, 1979, p.IV. 6 méthodes analytiques qu'offre la mythocritique se veulent une synthèse constructive des affrontements entre les anciennes et nouvelles critiques littéraires et permettent, encore aujourd'hui, l'élaboration de nouveaux

1965, 59 pages MALATESTA (Errico), L’anarchie, Réveil socialiste-anarchiste, 1902, consultable en ligne sur http://kropot.free.fr/Malatesta-Anarchie.htm Thèse  MORENO SAINZ ( Maria Laura), Anarchisme argentin 1890-1930 : contribution à une mythanalyse, soutenue à Grenoble le 08 décembre 2003, 374 pages Articles BANCE (Pierre), « La question du droit en anarchie : ses sources, la justice et la police », Grand arbre libertaire, consultable en ligne sur http://www.grand-anglelibertaire.net/la-question-du-droit-en-anarchie-pierre-bance/

Le psychanalyste Jacques Lacan mit un soin particulier à étudier le manque : manque de l'autre, sous toutes ses formes ; si Lacan n'est pas particulièrement pessimiste, il a par contre formalisé cet aspect de l'étude de la vie psychique. La mythanalyse propose selon Hervé Fischer d'interpréter le bonheur en se basant sur les deux mythes dans lesquels se fonde l'Occident: le biblique et le grec. Selon la Bible, nous gardons un désir nostalgique et régressif de bonheur, celui du paradis perdu et

prise en compte de domaines géographiques ou linguistiques vise à donner une vision synthétique de mythologies dont les caractéristiques essentielles sont résumées, et la descendance littéraire esquissée : pistes pour une méthode d’un côté — une mythanalyse comparée, balisages d’un champ mythique de l’autre. Les questions théoriques sont de même minoritaires dans le Dictionnaire des mythes littéraires, dont l’objet est avant tout l’inventaire de grandes figures mythiques et de leur devenir en littérature

ajouterait encore des signifiés à la référence empruntée, et créerait de nouveaux mythes en retour. Ce type d'analyse, cherchant à interpréter les significations symboliques du mythe, a mené à ce que l'on appelé, à la suite de Denis de Rougement: la mythanalyse. Sa fonction est d'établir les rapports entre textes mythiques et contexte social; Gilbert Durand s'y est particulièrement consacré. Une autre discipline, plus restreinte, s'est spécialisée dans l'étude des mythes dans les textes littéraires: la