Mythanalyse

3341-3342. [135] Cf. FRANZ (M-L. von), L'ombre et le mal..., pp.402-403. [136] Cf. JUNG (C.G.), Mystérium conjunctionis, t.I., p.304. ou FRANZ (M-L. von), L'ombre et le mal..., pp.11-13. [137] Cf. AUBAILLY (J-Cl.), La fée et le chevalier. Essai de mythanalyse de quelques lais féeriques des XIIe et XIIIe siècles., Paris, Honoré Champion, 1986, pp.142-145.

Jean Racine. Enfin Gilbert Durand, à travers son ouvrage Les Structures anthropologiques de l'imaginaire, s'appuyant sur les archétypes et leurs dynamismes de représentation, établit deux régimes esthétiques : le « diurne » et le « nocturne ». La mythanalyse, qu'il développe avec Pierre Le sinologue Richard Wilhelm. Solié, se veut aussi être une « archétypologie »[102] . Durand a également réalisé un travail d'élargissement de l'archétypologie vers le domaine artistique, notamment dans Beaux-arts et

rappellera que, dans les sociétés anciennes, les valeurs fonctionnelles et les valeurs symboliques du vêtement coïncident. Par suite, l’on peut considérer à bon droit que le vêtement, non seulement fait partie de l’inventaire anthropologique que la mythanalyse, telle que Gilbert Durand a pu la mettre en place, se donne pour objet, mais qu’il en constitue un élément privilégié. Si l’on estime, avec l’anthropologue français, que ce n’est pas l’histoire qui est le module du mythe mais « le mythe qui est

étudier « mythe et littérature », le chapitre précédent l’a montré, c’est étudier à la fois le mythe en littérature et le mythe littéraire. Ces outils d’analyse ont été constitués depuis une vingtaine d’années, et on nomme « mythocritique » et « mythanalyse » les disciplines s’y consacrant. Sans entrer dans le détail de ces champs littéraires, nous dégagerons quelques éléments qui nous permettront d’affiner la lecture des textes. Dans tous les cas, une approche transhistorique reste indispensable :

baudelairien à travers le bestiaire de Les Fleurs du Mal.Professeur de littérature générale et comparée à l'Université Stendhal de Grenoble, Siganos est aussi membre du centre de recherches sur l'imaginaire tout en dirigeant l'un des séminaires sur la mythanalyse et la mythocritique. Il travaille depuis de plusieurs années sur les rapports entre mythe, langage, animalité et littérature(3). ____________________________________________________________ _____________(1) Ibid., p. 79.(2) Mot utilisé par C

 1984.  – Science de l’Homme et Tradition – Le « Nouvel Esprit anthropologique »  (1975), 3° édition, Albin Michel, 1996.  – L’Ame tigrée – les pluriels de psyché, Denoël, 1981.  – Figures mythiques et visages de l’œuvre : de la mythocritique à la mythanalyse  – (1979), 2° édition, Dunod, 1992.   – Les Structures Anthropologiques de l’Imaginaire – Bordas, 1969.  DURKHEIM (E.)   – Les Formes élémentaires de la vie religieuse – Quadrige / PUF, 7° édition,  1985.   – les Règles de la Méthode Sociologique – Paris