Mythe Femme Fatale

Cassandre : prédit le malheur mais personne ne la croit jamais : malédiction lancée par Apollon qui l'a punit car elle l'a trahi. Elle est aussi la fille de Priam, princesse de Troie. Andromaque : femme d'Hector, va devenir sa veuve. Héroïne tragique dont les spectateurs connaissent le destin fatal. b. Le hors-scène le hors scène a pour fonction d'informer le lecteur sur le cadre de l'histoire. Il fait refereene a d'autres personnage non présents sur scène. Est évoqué : l'enlèvement d'Hélène

épouse et engendre un successeur, ressortit d’abord à cela, la blessure aux jambes, ou au flanc, du roi pécheur (ou pêcheur) et la désolation de son royaume, dans le cycle arthurien, sont encore de ce ressort symbolique. La relecture de Béroul du mythe donne la jalousie à l’égard de Tristan comme motif de la requête des barons. L’auteur médiéval réinterprète la tradition qu’il transcrit ; en fait, Marc eût-il eu un fils, Tristan, son neveu par sa sœur, serait resté son légitime héritier. Les Celtes

poème? Apollinaire reprend le mythe de Salomé et le réinvente. Pourtant, Salomé reste la femme envoûtante et cruelle de la bible qui se voit accorder la tête d'un homme. Comment, Apollinaire a-t-il représenté la figure féminine à travers le personnage de Salomé? Salomé est une femme qui fascine, c'est une danseuse voluptueuse, modèle d'une femme fatale. Par sa danse, elle hypnotise le roi et obtient ainsi une faveur. Elle semble tout d'abord être une femme cruelle car elle use de son charme

illustres venus de l’histoire ou de la mythologie. Le mythe d’Œdipe est l’un des mythes les plus réécrits dans l’histoire de la littérature. Celui d’Antigone constitue la suite de ce dernier et forme avec lui ce que les spécialistes appellent la légende thébaine ou la lignée de Labdacides. Sophocle « n’a pas inventé de toutes pièces l’histoire d’Antigone, mais il lui donna la forme que nous lui connaissons dans son Antigone ».et depuis, ce mythe a été exploité par plusieurs écrivains. nous citons

prépare la vraie destination atteinte par Thésée et celle vers laquelle se dirige Hippolyte… Il en va de même pour la chute d’Icare, mort par la mer, tout comme le sera Hippolyte. Racine soigne ses effets… La fin de la tirade évoque l’autre partie du mythe de Thésée, la partie moins glorieuse, dont Racine saura tirer profit pour forger le caractère d’Hippolyte : en effet, les frasques amoureuses de Thésée étaient aussi célèbres que ses exploits guerriers. C’est donc encore une fois l’honneur et la honte

de celle de Jason. Le mythe, très sombre, est constitué d'une succession de meurtres ponctuée par des fuites, qui la voit accomplir un voyage à travers toute la Grèce antique. Cette légende a inspiré beaucoup d'artistes dans la littérature, la peinture et dans le 7eme art. Nous allons donc découvrir et analyser le mythe. Ensuite, nous verrons comment cette légende a été représentée dans la littérature. Enfin,nous en observerons les autres représentations. Le mythe: L'histoire de Médée

(1950). Marilyn Monroe signe alors un contrat de sept ans avec le studio Twentieth Century Fox avec lequel elle enchaîne les projets, mais qui la cantonne néanmoins dans des rôles de blondes écervelées. La reconnaissance publique et la naissance du mythe Monroe sont à mettre au crédit du film Niagara (1953), dans lequel elle tient pour la première fois de sa carrière le rôle principal. Sa popularité grandit encore à l'annonce de son mariage avec le célèbre joueur de base-ball Joe DiMaggio et le succès

dessillent les yeux de leur maître ou maîtresse ; Félicité, dont le courage force l’admiration, ne reçoit aucune reconnaissance de Mme Aubain. Pleines de bon sens, les soubrettes et servantes des XVIIe et XVIIIe siècles préparent l’avènement d’une femme moderne, avide de conquérir ses droits. Mais comment revendiquer ceux-ci lorsque, comme Félicité, on ne sait pas lire ? Au XIXe siècle en effet, il ne s’agit plus de dénoncer les privilèges que procure une ascendance aristocratique, mais de rendre

graphisme, théâtre, dessin, cinéma. En 1932, il écrit La Machine Infernale, une pièce de théâtre en 4 actes qui sera jouée pour la première fois deux ans plus tard. Cette pièce reprend le mythe d’Œdipe et est inspirée de l’Œdipe Roi de Sophocle. Cependant, loin d’être une copie conforme aux précédentes écritures du mythe, La Machine infernale introduit de nombreux éléments originaux à l’histoire telle que nous la connaissons. L’extrait étudié correspond à l’Acte II, La Rencontre d’Œdipe et du Sphinx

Tristan et Iseut (ou Iseult, Yseut, Yseult, Isolde, Ysolde) est d’origine celtique, mais ce sont les poètes normands qui en ont fait les premières rédactions qui nous sont conservées. L'histoire de Tristan et Iseut est considérée comme un mythe. Origine du mythe : Les textes : Issue de la tradition orale, la très populaire histoire de Tristan et Iseut fait son entrée dans la littérature écrite au XIIe siècle. Plusieurs textes différents ont vu le jour, dont les célèbres versions de Béroul et de