Mythes Revisités

plusieurs domaines qui sont les suivants : Arts (architecture, cinéma, musique, peinture, photographie) Croyances et représentations Histoire et géopolitique Langue et langages Littérature Sciences et techniques Sociologie et économie 1. Mythes et héros Le héros, personnage réel ou fictif de l'Histoire, de la mythologie humaine ou des arts, existe par le regard que la société et /ou les individus portent sur lui. Selon les cultures, il est un demi-dieu, un personnage légendaire auquel

utilitariste Section 1. La RSE ou la construction d’une bonne réputation Section 2. « Good ethics is good business » ? Chapitre II. La RSE entre business et philanthropie Section 1. De la philanthropie intelligente Section 2. RSE : un rapport Nord/ Sud revisité ? 5 INTRODUCTION « Le nouveau rôle de l’entreprise est de sauver le monde »1 Le contexte des vingt dernières années a vu renaître le débat autour de la place de l’entreprise dans la Cité. Le récent engouement dont bénéficie la notion

aussi avec une économie de mots. Le texte y gagne en densité, en profondeur, et laisse des impressions plus durables. Le mythe fondamental Pour moi, un texte n'est jamais seul. Il s'appuie sur un ensemble d'histoires qui l'ont précédé, il revisite des mythes, des obsessions, des archétypes déjà rencontrées ailleurs, il profite du déjà-vu/déjà-lu. On peut, bien sûr, traiter le phénomène avec une superbe indifférence et réinventer la littérature à chaque page (j'aurais tendance à penser qu'il faut

biographie » héroïque de Moïse qui se caractérise par des analogies à certains héros de la mythologie gréco-romaine comme Romulus, Œdipe ou encore Persée. Il semble que Josèphe ait utilisé diverses sources bibliques mais aussi aggadiques ou encore des mythes païens, sans qu'il soit réellement possible de démêler les influences respectives. On y retrouve l’annonce de la naissance de Moïse, son abandon, ses exploits militaires avant l'épisode de sa disparition44. On trouve également l'attestation d'une

important dans l’histoire des peuples est la religion. Que le salut ne se retrouve que dans le passé. D’où le culte des parnassiens pour l’antique. Cf. Pour les Parnassiens, seul l’archaïque est poétique, le reste est décadence. Par la réécriture des mythes, la poésie se fait archéologie, philologie. La poésie est outil d’exploration et participe au travail de la science de découverte et de compréhension du passé. Ex. Charles Cros, poète du Parnasse est aussi l’inventeur de la photographie couleur.

- Présentation du thème choisi par Giraudoux : Le théâtre de la première moitié du XXe, qui cherche de nouvelles voies tout en se nourrissant de la tradition dramatique, n’hésite pas à reprendre et à revisiter – en fonction des visées et de la sensibilité propres à chaque dramaturge – les mythes, les œuvres et les thèmes de l’Antiquité grecque, qu’il s’agisse par exemple d’Anouilh (dans Antigone ou dans Eurydice), de Sartre (dans Les Mouches), de Cocteau (dans Antigone et dans Orphée) ou de Giraudoux

rites sacrés égyptiens. C’est peut-être pour cela que le docteur Rumphius hésite à franchir la porte de la curiosité : « Rumphius suspendit un moment sa besogne, soit par une espèce de respect pour les pudeurs de la mort » (p.88). Nous savons, par des mythes et légendes non négligés par les égyptiens, que de défaire les bandelettes d’une momie est une erreur condamnable, même si cela est discutable. Ici, les archéologues de Gautier ressuscitent avant tout l’Histoire égyptienne mais également Tahoser qui

 instants.     Dans  cette  culture  affirmative,  tout  indique  que  la  fonction  principale  de  l’art    réside   dans  la  fabrication,  l’entretien  et  la  propagation  des  mythes  modernes  au  sens  barthésien  du   terme  :  chanteurs  engagés,  classe  politique  toute  pourrie,  préoccupations  écologistes,  bête   de   scène   et   de   sexe,   lutte

traditionnel revisité par Franz Kafka 1. La tradition de la métamorphose Le titre de la nouvelle de Franz Kafka inscrit cette dernière dans une tradition littéraire vieille de plusieurs siècles. Depuis l’Antiquité, mythes, légendes, contes et autres fictions littéraires n’ont cessé d’exploiter le thème de la métamorphose en jouant sur des mutations de formes, cascadant sur la hiérarchie des ordres et des règnes (divin, humain, animal, minéral, végétal). Liées à l’origine à des mythes à caractère

entre le discours et la position sociale de l’individu, ne signifie nullement que l’idéologie doive impérativement être chassée de la sphère publique. Mannheim est obligé à reconnaître qu’ « il serait difficile à supporter la vie s’il n’y avait pas de mythes collectifs ». L’idéologie joue le rôle crucial dans la politique : «d’un point de vue purement fonctionnel la formation des significations, qu’elles soient fausses ou vraies, joue un rôle essentiel – elle socialise les évènements pour le groupe»19