Mythologie égyptienne

ligne parallèle à celle des personnages) pour signifier la thématique centrale du tableau et introduire une tonalité antiquisante. Question 2 Les personnages de cette fable antique sont tous des dieux ou des héros de la mythologie grecque, transposées tels quels dans la mythologie romaine : Vénus-Aphrodite, déesse de l’amour et son fils, Cupidon-Eros, comme représentation humaine de l’amour lui-même ; Mercure-Hermés, messager des dieux, dieu des voyageurs et de la santé, qui tourne le dos aux Grâces

Bibliothèque nationale de France direction des collections département Littérature et art Janvier 2013 LA MYTHOLOGIE GRECO-LATINE DANS L’ART DE L’ANTIQUITE A NOS JOURS Bibliographie sélective Thésée et le Minotaure. Amphore attique (Musée du Louvre) René Magritte : couverture de la revue “Minotaure” (1937) La fertilité de l’inspiration mythologique dans l’art occidental semble ne jamais devoir tarir. Des sources antiques à la création la plus contemporaine, on peut la suivre,

dans l’ère dans l’ère classique qui se situe entre 480 et 323 avant J-C. La venue d’Alexandre a changé le court de l’histoire grecque sur de nombreux aspects. Cette grande période a marqué l’histoire notamment par les guerres du Péloponnèse, par la mythologie, par la politique, par les grandes conquêtes d’Alexandre, par le statut de la femme ainsi que l’art en pleine apogée. Les guerres du Péloponnèse ont permis un grand revirement au profit de la Macédoine. Cette guerre opposait Sparte à Athènes

pouvait être considéré comme un « âge d'or ». Par ailleurs, il n'y a pas de rupture nette entre les différentes « époques » de l'Antiquité grecque. Héraclès est une des personnalités fabuleuses les plus complexes et les plus intéressantes de la mythologie grecque, celle qui ayant défrayé le plus, en divers lieux, l'imagination populaire, finit par résumer tout le mouvement des esprits divinisant les forces de la nature physique pour les déterminer peu à peu, les agrandir et les idéaliser en les ornant

divinités les plus connues, certaines sont très intimement liées à la notion de mal. Apophis : Apophis est un dieu de la mythologie égyptienne des forces mauvaises et de la nuit, personnification du chaos, du mal, de l'obscurité, cherchant à anéantir la création divine (Comme le Diable qui voulait tenter la création Divine à savoir l’homme). Son nom Aapep ou Aapef (en égyptien ancien) signifiait «géant» ou «serpent géant» (Pouvant être associé au serpent qui tenta Adam et Eve au jardin d’Eden)

funéraire de Djéser à Saqqara: (IIIe dynastie, vers 2680 ACN: 540m x 278m) architecte: Imhotep? Première construction monumentale au monde « cité » funéraire première sépulture royale contenant une pyramide image de la société égyptienne et da monarchie cour de heb-sed (renouvellement des forces physiques de pharaon lui permettant de poursuivre son règne): symbolise la continuité éternelle du pouvoir royal. Pyramide à 6 degrés: « escaliers vers le ciel » et « tertre originel »

grecs de la Grèce ancienne, la guerre n’était pas une anomalie du cosmos, témoignant d’une discordance du monde mais au contraire, elle faisait partie de la logique naturelle des choses, et présidait à l’ordre du monde. Cela est remarquable dans la mythologie grecque qui peut être perçue comme une projection des conflits réels des grecs. Il y avait pour eux, dans toute chose un principe d’affrontement dans la cité mais aussi entre les êtres en particulier, cela s’exprimait par la récurrence des procès

Laïos . | | Dans la mythologie grecque, Laïos (en grec ancien Λάϊος / Láïos, « le gauche ») ou Laïus, fils de Labdacos, est le roi de Thèbes et le père d'Œdipe. Il n'a qu'un an à la mort de son père : la régence est confiée à son grand-oncle Lycos. Quand il atteint sa majorité, Laïos, au lieu de monter sur le trône, est chassé de Thèbes et trouve asile auprès du roi Pélops. Celui-ci lui confie son fils Chrysippe en lui demandant de lui apprendre l'art de conduire un char. Laïos s'éprend de

en 1898. Il lègue alors son hôtel particulier à l’État pour qu’il devienne un musée : le musée Gustave-Moreau. 1.2 Vision artistique de Gustave Moreau Les œuvres de Moreau sont remarquables de par le fait que leur sujet est tiré des mythologies grecque, égyptienne et orientale ainsi du christianisme et de l'islam, dû entre autres à son voyage en Italie et à son inspiration auprès des grands de la Renaissance. Par ailleurs, ses dessins présentent une dureté à la Mantegna, des paysages à la de Vinci

spirituel sur le matériel, de l éternel sur le périssable, de l intelligence sur l instinct, du savoir sur la violence aveugle) ou celui du pénitencier (la balade circulaire des condamnés). 4 LES DIFFERENTS TYPES DE - Le labyrinthe de la mythologie grecque est un labyrinthe « unicursal », dont le parcours, de l'entrée au centre, ne compte pas d'impasse. « Si le labyrinthe classique était déroulé, on obtiendrait un fil unique: la légende du fil d'Ariane est curieuse, comme s'il fallait un fil