Mythologie germanique

ligne parallèle à celle des personnages) pour signifier la thématique centrale du tableau et introduire une tonalité antiquisante. Question 2 Les personnages de cette fable antique sont tous des dieux ou des héros de la mythologie grecque, transposées tels quels dans la mythologie romaine : Vénus-Aphrodite, déesse de l’amour et son fils, Cupidon-Eros, comme représentation humaine de l’amour lui-même ; Mercure-Hermés, messager des dieux, dieu des voyageurs et de la santé, qui tourne le dos aux Grâces

Bibliothèque nationale de France direction des collections département Littérature et art Janvier 2013 LA MYTHOLOGIE GRECO-LATINE DANS L’ART DE L’ANTIQUITE A NOS JOURS Bibliographie sélective Thésée et le Minotaure. Amphore attique (Musée du Louvre) René Magritte : couverture de la revue “Minotaure” (1937) La fertilité de l’inspiration mythologique dans l’art occidental semble ne jamais devoir tarir. Des sources antiques à la création la plus contemporaine, on peut la suivre,

pouvait être considéré comme un « âge d'or ». Par ailleurs, il n'y a pas de rupture nette entre les différentes « époques » de l'Antiquité grecque. Héraclès est une des personnalités fabuleuses les plus complexes et les plus intéressantes de la mythologie grecque, celle qui ayant défrayé le plus, en divers lieux, l'imagination populaire, finit par résumer tout le mouvement des esprits divinisant les forces de la nature physique pour les déterminer peu à peu, les agrandir et les idéaliser en les ornant

Il y avait en lui quelque chose de jungien en cela qu’il considérait le matériau des contes et des mythes comme des invariants inscrits depuis toujours dans l’inconscient collectif de l’humanité. A charge pour nous de les revisiter. Ce qu’il fit. Mythologie grecque, cycle arthurien, sagas scandinaves, romantiques allemands (Hoffmann en tête), tout y passa. On trouvait de tout dans sa boîte à malices d’écrivain. Il lisait dans le texte quantité de littératures étrangères. Cette curiosité le conduisit

manuscrits et surtout les récits (oral).  Mythologie. A : l’Europe dans la mythologie : Le mot Europe figure dans la langue grecque mais ce terme n’apparait pas dans les épopées Homérique c'est-à-dire dans l’Iliade qui expose des histoires de la guerre de Troie. Le terme n’apparait pas non plus dans l’Odyssée qui est un récit qui concerne le retour mouvementé de l’un des chefs grec de Troie qui a le nom d’Ulysse. Malgré tout l’Europe appartient à la mythologie grecque depuis Hésiode (poète du

est pareil à un être merveilleux : « blond qui s’échevela ». Mais ce cadre est aussi mystérieux avec la présence des ténèbres de la forêt : « l’eau morte », « les camps d’ombres ». Rimbaud fait enfin référence à l’univers des contes germaniques (Grimm) avec le « wasserfall » et met en place un véritable décor silencieux, attendant presque son personnage. 2. Reprise du schéma traditionnel du conte : On observe un jeu des temps verbaux avec l’alternance de l’imparfait et du

sa mort en 1898. Il lègue alors son hôtel particulier à l’État pour qu’il devienne un musée : le musée Gustave-Moreau. 1.2 Vision artistique de Gustave Moreau Les œuvres de Moreau sont remarquables de par le fait que leur sujet est tiré des mythologies grecque, égyptienne et orientale ainsi du christianisme et de l'islam, dû entre autres à son voyage en Italie et à son inspiration auprès des grands de la Renaissance. Par ailleurs, ses dessins présentent une dureté à la Mantegna, des paysages à

charger les premières traces dans la mythologie. A) L’Europe dans la mythologie Le mot Europe figure dans la langue grecque mais le terme est absent des grandes épopées qui sont attribué à Homère. En effet le mot n’apparait pas dans l’Iliade qui expose les épisodes de la guerre de Troie et ce terme n’est pas non plus présent dans l’Odyssée qui est un récit qui concerne le retour mouvementé d’Ulysse vers sa patrie. Mais néanmoins l’Europe fait partie de la mythologie grecque et en particulier depuis

chantier est encore en cours, constitue l’état actuel d’avancement de la seconde époque de l’idée d’Europe, celle de la prise de conscience (troisième partie de ce cours). I. De l'Europe mythique à l'Europe des Seigneurs et des marchands La mythologie révèle les difficultés de délimitation territoriale et populaire de l'Europe et exprime une quête d'unité ancestrale (A). Ces difficultés n'ont pas empêché l'unification progressive de l'Europe à travers l'exploration maritime et fluviale et la

est donc très difficile a saisir... A) l'Europe dans la mythologie Le mot Europe figure dans la langue grecque mais l'expression est absente des célèbres épopées d'Homère. Le mot "Europe" n'apparait en effet pas dans L'Iliade (récit qui expose les épisodes de la guerre de Troie) ni dans l'Odyssée (récit qui concerne le retour mouvementé de l'un des chefs grecs de la ville de Troie). Malgré tout, l'Europe fait partie de la mythologie grecque depuis Hésiode (poète du 8° siècle avant JC) qui rapporte