Mythologie germanique

univers nouveau... Ananta signifie par ailleurs "celui qui n'a pas de fin". Nous retrouvons une idée d'éternité et d'infini étroitement liée à Vishnu. L'Ouroboros [pic][pic][pic][pic] Dans la mythologie grecque, l'Ouroboros est un serpent (ou un dragon selon les représentations) "qui se mord la queue" pour former un tout indifférencié. Il est la rénovation de la nature en perpétuel mouvement. Il symbolise l'infini, il unie la fin et le commencement

Ottilie est un nom d’origine germanique (Odile en français). Dans le poème de Moréas il pourrait désigner Sainte Odile, une alsacienne aveugle qui recouvra la vue lors de son baptême. Ottilie est également un personnage du roman de Goethe Les Affinités électives. Cette référence et l’utilisation du nom allemand sont caractéristiques de l’influence qu’exerce la culture allemande sur les symbolistes et décadents. Hélène est quant à elle un personnage emprunté à la mythologie grecque et à L’Iliade

une héroïne de la mythologie grecque. Europe est la fille du Roi de Tyr, (ville au Liban de nos jours) et un jour qu’Europe se promène sur la plage, Zeus voyant sa beauté en tombe amoureux, et Zeus se transforme en animal, en taureau blanc, pour la séduire. Europe monte sur le taureau et celui-ci l’emmène en Crête. Et la Crête va abriter les amours de Zeus et Europe. Europe est une déesse de la Terre, et son union avec un Dieu du ciel va garantir la fertilité. Dans la mythologie grecque le mythe d’Europe

État dans l'acception moderne. La scission de l'Orient et de l'Occident était inévitable. Les essais d'un empire gaulois, au IIIe siècle, ne réussirent pas. C'est l'invasion germanique qui introduisit dans le monde le principe qui, plus tard, a servi de base à l'existence des nationalités. Que firent les peuples germaniques, en effet, depuis leurs grandes invasions du Ve siècle jusqu'aux dernières conquêtes normandes au Xe ? Ils changèrent peu le fond des races ; mais ils imposèrent des dynasties

même un peu plus distant quant à sa carrière sénatoriale: "Assurant cette mission avec satisfaction, il fut adlecté dans le Sénat". De là débute sa carrière sénatoriale exemplaire elle aussi. En effet grâce à sa participation pendant les guerres germaniques sanglantes de Marc Aurèle contre les Quades et les Marcomans, l'empereur le fait nommer sénateur. Au fur et à mesure de sa carrière, Pertinax va atteindre des postes sénatoriaux de plus en plus qualifiés. L'empereur lui confie le proconsulat d'Afrique

-le poème situé p153 a aussi sa dernière strophe identique à la 1ère -Charleroi=ville industrielle mais « herbe », ttefois « noire »… -rimes embrassées -pourquoi la présence des Kobolds dans ce poème ? (=lutin malicieux des légendes germaniques qui a pour tache de garder les trésors souterrains. Dans ce texte, ils veillent sur les mines de charbon.) -S2= question brisant le rythme -naturel mêlé à l’industriel : « herbe, vent, avoine, buisson »≠ « forges, gares », le bruit. -confusion

victimes durant ses batailles => Plusieurs petites guerres mais les soldats ravagent le pays et vivent sur le compte des habitants en période de trône. - La guerre de trente ans : (1618-1648)  tensions (protestants-catholiques) dans l'Empire germanique  catastrophe démographique : la population diminue de 30 % en ville et de 40 % en campagne. Allemagne : 23 millions => 11 millions d'habitants  Défaite de l'Empire et victoire de la France - Conclusion : La France s'impose face aux autres

impuissante A) Une volonté d’unification Tout d’abord, l’auteur nous dit ligne 3, je cite «l’unité voulait dire l’Allemagne entière »: Dans les années 1840, l’Allemagne n’est pas un Etat, mais un ensemble de 39 Etats, unis dans la Confédération Germanique, sous l’autorité de l’empereur d’Autriche. On voit néanmoins qu’une opposition nationale se dresse peu à peu contre la domination autrichienne. L’auteur évoque ligne 1 « l’unité allemande qui faisait tant de bruit l’an passé ». Saint René Taillandier

en 842 (Deo au cas régime et Deus au cas sujet)10,11, puis Deu et Dieu (xie et xiie siècles)12. Les termes qui désignent Dieu dans les langues germaniques (Gott en allemand, God en anglais et en néerlandais, Gud dans les langues scandinaves, Guþ en gotique, Guð en islandais) ont une autre origine, elle aussi indo-européenne 13. La racine proto-germanique *ǥuđan est liée à la notion d'appel ou d'invocation 14. Sa plus ancienne mention écrite se trouve dans le Codex Argenteus, au vie sièclenote 1

civilisations qui vont s’entrechoquer : la civilisation romaine et des peuples germaniques (barbares). Cette rencontre préparera le berceau des institutions du haut moyen âge. PREMIER PARAGRAPHE : LA RENCONTRE DE DEUX MONDES DIFFERENTS Deux cultures très différentes entrent en contact au 3ème siècle, à ce moment là le modèle romain (élaboré) est décadent. Ce modèle ne pouvait pas etre conservé par ces peuples germaniques qui eux possédaient des structures très rudimentaires. Sur la longue durée